是說言苦我應知。
為增上慢。
如是集應斷滅應證。
道應修。
為增上慢。
彼不了知苦集滅道相故。
作是說言：乃至道我已修。
為增上慢。
雲何苦相。
謂無生相。
如是集滅道相。
若無生相。
即是無相無所得。
於其中無有少苦可知。
集可斷。
滅可證。
道可修。
若於此說聖谛義中。
不驚不怖不畏者，非增上慢。
若生驚怖為增上慢。
爾時世尊贊彼諸比丘言：善哉善哉！告須菩提。
此等比丘於迦葉佛法中曾聞文殊師利演說如是甚深之法。
此等比丘往昔修行是深法故。
今聞随順速能了知。
如是次第於我法中。
聞是深法生信解者，一切當於彌勒法中得入衆數。
爾時善德天子白文殊師利言：仁者於此閻浮提中數數說法。
我等願請仁者往兜率陀天。
彼諸天子亦有久殖廣大善根。
彼若聞法則應解了。
以著樂故。
不能來至佛所聽法。
而自損減。
爾時文殊師利即現神變。
令善德天子及一切衆會。
皆悉自謂入兜率陀天宮。
見彼園林。
宮殿樓觀。
欄楯窗牖。
間錯莊嚴。
其諸寶台。
層級高廣至二十重。
衆寶網幔天花遍布。
異類衆鳥翔集和鳴。
於虛空中有諸天女散曼陀羅花。
歌詠贊歎遊戲快樂。
善德天子見是事已，白文殊師利言：希有文殊。
雲何我等如是速疾已到兜率陀天宮見此園林及諸天衆。
文殊師利願為說法。
爾時長老須菩提告善德言：天子。
汝不離會中而往馀處。
是文殊師利神通變化。
令汝自見入兜率天宮。
爾時善德天子白佛言：希有世尊，文殊師利遊戲三昧神通變化。
於一刹那中示現此會悉入兜率天宮。
佛言天子。
汝於文殊師利神通變化。
豈是見耶。
如我所知。
文殊師利。
若欲以恒河沙等諸佛刹土功德莊嚴集一佛國。
悉皆能現。
或以指端舉恒河沙諸佛刹土。
過於上方如恒河沙諸佛土已置於虛空。
又諸佛刹所有四大海水入一毛孔。
水性衆生亦不迫迮。
而皆自見不離海中。
所有世界諸須彌山王。
皆悉置於芥子之内。
依須彌住諸天子等。
而皆自謂在其本宮。
又諸佛刹所有五道衆生悉皆安置於其掌中。
衆妙資具，猶如一切樂莊嚴國。
鹹令得見。
又諸世界所有火聚。
悉皆安置一兜羅中。
複次諸佛世界所有日月。
於一毛孔悉能覆蔽。
随應所作鹹皆作之。
爾時惡魔化作比丘白佛言：世尊，我等欲見文殊師利。
現前作此神通變化。
何用如此虛誕之言：一切世間所不能信。
爾時世尊告文殊師利言：汝當於此衆會示現神變。
爾時文殊師利。
不起于座。
入心自在一切法莊嚴三昧。
于時如佛所說，神通變化皆悉示現。
魔與衆會及善德天子一切皆見。
爾時大衆見此神變歎未曾有。
作如是言：善哉善哉！由佛出現有此正士。
於世間中開是法門現諸神變。
爾時惡魔以文殊師利威神力故。
作如是言：希有世尊，文殊師利有此神通。
今此衆會亦為希有。
於文殊師利神通變化而得信解。
世尊，設有如恒河沙等諸魔。
不能於此信解。
善男子善女人。
而作留難。
我亦惡魔波旬。
恒求佛便惱亂衆生。
我從今往自立誓願。
若於此法門流行之處。
有生信解愛樂受持讀誦演說。
於四面百由旬外。
不於中過。
世尊，然我眷屬。
有欲斷滅如來法故。
令修行者其心散亂。
我為降伏說陀羅尼。
若善男子善女人。
於此法門書寫讀誦為人演說。
諸天魔衆當得善利。
令說法者，身心悅豫精勤修習。
與無礙辯才。
及陀羅尼。
承事供給。
衣服飲食卧具湯藥。
令無所乏。
即說咒曰：
怛侄他（一）阿末麗（二）毗末麗（三）替哆低（四）阿羯椑（五）是多設堵噜（六）誓曳杜野筏低（七）部多筏低伽米麗（八）?肩低（九）蘇普低（十）普普細（十一）地唎蘇溪（十二）忄胃提（十三）可詣（十四）米洗禮（十五）央矩麗跋麗（十六）呼盧忽黎（十七）索醯（十八）輸戍米提地唎（十九）阿那筏低底底使咤泥（二十）吃唎多唎低（二十一）吃利多費低（二十二）?已盧遮都費低漫怛啰悖馳那馳?路迦（二十三）阿（去聲）跋羅目多壹嚩蘇唎耶（二十四）世尊，若善男子善女人。
專精受持此陀羅尼心不散亂。
常為諸天龍神夜叉乾闼婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽等之所守護。
一切惡鬼無能得便。
彼魔波旬說此咒時。
三千大千世界六種震動。
爾時世尊告魔波旬。
善哉善哉！汝之辯才。
當知是文殊師利神通境界。
於是文殊師利現神通力。
及魔波旬說咒之時，三萬二千天人。
發阿耨多羅三藐三菩提心。
時文殊師利還攝神力。
令此衆會皆悉自見如本而祝爾時文殊師利告善德天子言：善男子，汝往兜率陀天遍告天衆。
我當來彼。
時善德天子聞是語已，禮世尊足，并諸菩薩大德聲聞。
與其眷屬恭敬圍繞。
於衆會前忽然不現。
須臾已至兜率