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卷一百八(竺難提譯)

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    德如來法王。

    求馀好藥舍陳故藥。

    諸大德可求馀藥。

    諸比丘聞語已,除去疑心更求馀藥。

    更服馀藥然後除玻除病已不過七日證阿羅漢果。

    善男子,若如來不求馀藥。

    彼諸比丘亦不求馀藥。

    若不求馀藥。

    能除諸病及斷諸結。

    證於阿羅漢果者,無有是處。

    是名如來方便。

     以何緣故。

    如來入城乞食空缽而出。

    善男子,如來無有業障。

    爾時如來。

    矜愍護念當來比丘。

    或有比丘入於城邑聚落乞食。

    自無福德乞食不得。

    彼比丘當作是念。

    如來世尊功德成就。

    入城乞食空缽而出。

    何況我等善根微保我等不應以乞食不得而生憂惱熱。

    是故如來示現入城乞食空缽而出。

    善男子,汝若謂惡魔波旬能覆蔽城中長者婆羅門心故。

    乃至不與一抟食者,善男子,莫作斯觀。

    何以故?惡魔波旬。

    不能斷絕如來食也。

    爾時佛神力故。

    令惡魔波旬覆蔽彼城中人。

    非是惡魔力之所能。

    我於爾時都無業障。

    為化彼衆生故。

    示現空缽而出。

    爾時我及比丘僧不得食已,一切魔天及諸馀天。

    作如是念。

    佛及衆僧不得食已,頗有憂耶。

    即於其夜見佛及僧。

    乃至無有一念憂惱。

    心亦不高亦複不下。

    如前後亦如是,善男子,爾時有七千天子。

    傾向如來生信敬心。

    我於是時即為說法。

    於一切法得法眼淨。

    善男子,彼時婆羅門長者,其後不久。

    又聞世尊有大威德。

    生渴仰心即至佛所。

    頭面作禮向佛悔過。

    彼時如來。

    即為其說四聖谛法。

    一說法時有二萬人。

    於一切法中得法眼淨。

    是故如來。

    入城乞食空缽而出。

    是名如來方便。

     以何緣故。

    旃遮婆羅門女。

    以木杆系腹诽謗如來。

    而作是言:由沙門瞿昙令我妊身。

    應當與我衣被飲食。

    善男子,如來於此事中都無業障。

    若有業障。

    我能擲此旃遮婆羅門女。

    置恒河沙世界之外。

    如來以方便故現此業障。

    為化不知解衆生故。

    何以故?當來之世有諸比丘,於我法中出家學道。

    爾時或為他人所謗。

    以是緣故心生慚愧。

    或不樂佛法舍戒還俗。

    彼諸比丘,若被謗已當念如來。

    如來成就一切善法具大威德。

    尚被诽謗。

    而況我等不被诽謗。

    思念是已則除慚愧。

    除慚愧已,當得修習淨妙梵行。

    善男子,旃遮婆羅門女。

    常為惡業所覆故性多不信。

    今此女身於佛法中不得調伏。

    常為惡業之所覆蔽。

    乃至夢中亦生诽謗。

    覺已心喜。

    此女人中命終當堕地獄。

    善男子,我能以馀方便。

    除此女人諸不善業。

    令度生死能為作救。

    善男子,或時如來不救馀人。

    何以故?如來於一切衆生無有偏心。

    是名如來方便。

     以何緣故。

    諸婆羅門。

    殺婆羅門女孫陀利。

    埋祇洹園塹中。

    善男子,如來是時知有是事舍而不說。

    如來成就一切智心無有障礙。

    能以神力。

    可令此刀不入女身。

    我於爾時知孫陀利女命根将盡必為他殺。

    以此方便令諸外道。

    不善彰露堕不如處。

    如此諸事唯佛知之安住是事。

    令多衆生生清淨心增益善根。

    爾時如來七日不入舍衛大城。

    不入城已,爾時調伏六十億天。

    過七日已諸天世人。

    集會共來至於我所。

    爾時如來為四衆說法。

    聞說法已,有八萬四千人。

    於諸法中得法眼淨。

    是名如來方便。

     以何緣故。

    如來及僧。

    在於婆羅門毗蘭若聚落。

    三月之中食馬麥耶。

    善男子,我於昔時知此婆羅門。

    必舍初始請佛僧心。

    不給飲食。

    而故往受請。

    何以故?為彼五百馬故。

    此五百馬於先世中。

    已學菩薩乘。

    已曾供養過去諸佛。

    近惡知識作惡業緣。

    惡業緣故堕畜生中。

    五百馬中有一大馬。

    名曰日藏。

    是大菩薩。

    是日藏菩薩。

    於過去世在人道中。

    已曾勸是五百小馬。

    發菩提心。

    為欲度此五百馬故現生馬中。

    由大馬威德故。

    令五百馬自識宿命。

    本所失心而令還得。

    善男子,我愍彼五百菩薩堕馬中者,欲令得脫離於畜生。

    是故如來知故受請。

    善男子,是時五百馬減所食麥半持施僧。

    大馬半分奉施如來。

    爾時大馬為五百馬。

    以馬音聲而為說法亦教悔過。

    今當禮佛及比丘僧。

    說此事已複作是言:汝等當以所食半分供養於僧。

    爾時五百馬悔過已,於佛及僧生淨信心。

    過三月已,其後不久是五百馬命終生於兜術天上。

    彼五百天子。

    即從天來至於佛所供養如來。

    爾時如來即為說法。

    聞說法已,必定得成阿耨多羅三藐三菩提。

    彼時五百馬子。

    善調伏其心。

    於将來世得辟支佛。

    彼日藏大馬。

    於當來世供養無量諸佛。

    得成助菩提法。

    然後作佛号曰善調如來應供正遍知。

    善男子,無有世中上妙美味而如來不得。

    善男子,如來雖食草木土塊瓦礫。

    三千大千世界中。

    無如是味似如來所食。

    草木土塊瓦礫味者,何以故?善男子,如來大人得味中上味相。

    若如來以最粗食著口中已,其所得味勝天妙食。

    善男子,以是故知如來所食最是勝妙。

    善男子,爾時阿難心生憂惱。

    轉輪聖王種出家學道。

    如下賤人食此馬麥。

    我於爾時見阿難心。

    見阿難心已,即與阿難一粒麥。

    語阿難言:汝嘗此麥味為何如。

    阿難嘗已生希有心。

    白佛言世尊,我生王家長大王家。

    未曾得如是之味。

    阿難食此麥已,七日七夜更不飲食無饑渴想。

    善男子,是故當知。

    是如來方便。

    非是業障。

    善男子,有沙門婆羅門。

    持戒如我受他請已,而知請主荒迷
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