。
此應如是調伏其心。
我獨無侶一身出家。
法是我伴我應念法。
今我病苦如世尊說。
諸比丘應念於法。
我所聞法應善思惟。
雲何善思惟如實觀身。
如實觀身已有智慧者，若獨一心能得初禅，則有是處。
得初禅樂。
若一日若二日乃至七日。
以禅為食其心歡悅。
迦葉。
乞食比丘行如是法若不得禅。
應如是勤行安住善法中。
有多人所知。
諸天龍神送食與之。
此是離扼報故。
迦葉。
或乞食比丘。
值天大雨或大風塵不能乞食。
爾時以慈為食而自莊嚴。
於所行法安住思惟。
若二夜三夜不得食者，應生是念。
有多衆生堕餓鬼中。
作惡業故苦惱所切。
乃至百歲不得一唾。
我今安住諸法門中。
應生是念。
身心羸劣今我堪忍饑渴。
勤修聖道不應退轉。
迦葉。
乞食比丘不應親近在家之人。
男子女人童男童女。
迦葉。
若乞食比丘令在家人。
擇去食中諸不淨物。
於坐處坐應為說法。
乃至食淨還受食已從坐起去。
迦葉。
乞食比丘不應自現谀谄。
雲何自現谀谄。
若為他人說如是言：我今乞得粗惡之食。
又複不足與多衆共食我食少。
我今饑渴身力羸劣。
迦葉。
是名自現谀谄。
迦葉。
乞食比丘如是之事應當遠離。
迦葉。
乞食比丘於一切事應生舍心。
若食堕缽中。
若粗若細。
若少若多。
若淨若不淨。
一切應受心無憂喜。
常應淨心觀諸法相。
趣得活身為行聖道是故受食。
迦葉。
乞食比丘或時入於城邑聚落次第乞食。
若不得食空缽而出。
應念如來有大威德。
舍轉輪王位而行出家。
斷一切惡法成一切善法。
入村乞食尚空缽出況我薄福不種善根。
不空缽還也。
是故不應生憂。
何以故？不種善根能得粗食細食。
無有是處。
我不得食。
或自有魔或魔所使。
或魔覆蔽諸婆羅門居士。
令我乞食不得。
我當勤修離於四魔。
斷一切煩惱。
若我勤修如是道已，非魔波旬。
非魔所使能作留難。
迦葉。
乞食比丘。
應如是受持聖種。
△糞掃衣比丘品第七
佛告迦葉。
畜糞掃衣比丘。
拾糞掃物作如是想。
為慚愧故。
非以衣自嚴飾故。
為障風吹日曝蚊虻蟆子諸惡觸故。
安住佛教故。
非求淨好故。
於糞掃中拾取棄物。
取時應生二種想。
何等二。
一者知足想。
二者易養想。
複生二想。
一者無慢想。
二者持聖種想。
複生二想。
一者不以嚴身。
二者令心淨故。
迦葉。
畜糞掃衣比丘。
於糞掃中拾取棄物時。
若於是處見諸親族知識。
見已即止不齲而作是念。
此諸人輩或呵責我言：汝是不淨人。
迦葉。
我說是比丘不得淨行。
何以故？畜糞掃衣比丘。
心堅如石外物不入。
亦不能動故。
迦葉。
畜糞掃衣比丘。
拾糞掃中物。
應淨浣濯令無垢膩。
浣已好染。
染已作僧伽梨。
善合善綴善縫善受。
受已應著莫令綻壞。
迦葉。
畜糞掃衣比丘。
安住不淨觀中著糞掃衣。
為離欲故。
慈心著糞掃衣。
為離瞋恚故。
觀十二因緣著糞掃衣。
為離癡故。
正思惟著糞掃衣。
為斷一切煩惱故。
攝護諸根著糞掃衣。
為知六入故。
不谀谄著糞掃衣。
為令諸天龍神喜悅故。
迦葉。
何故名糞掃衣。
迦葉。
譬如死灰人所不貪。
不生我所心。
法應除棄。
迦葉。
如是糞掃衣。
非我非我所。
是易得非邪命。
不求他不觀他顔色。
舍棄之物糞掃無異亦無所屬。
是故名糞掃衣。
迦葉。
糞掃衣是法幢。
以大仙人故。
是姓以聖人故。
是安住以聖種故。
是專念以善法儀式故。
是善護以戒衆故。
是向門以定衆故。
是安住以慧衆故。
是身以解脫衆故。
是順法以解脫知見衆故。
迦葉。
如是畜糞掃衣得大福德。
無所希求無所貪著。
能離慢心能舍重擔。
迦葉。
若有比丘畜糞掃衣。
以知足故。
諸天龍鬼神貪樂欲見。
迦葉。
畜糞掃衣比丘若入禅定。
釋梵四天王，長跪合掌頭面作禮。
況馀小天。
迦葉。
若有惡比丘。
勤求衣服以嚴飾身。
外現淨行而内具足貪欲恚癡。
雖作如是好嚴飾身。
而諸天龍神不至其所禮敬供養。
何以故？知此比丘勤求衣服以嚴飾身。
不除心心數法垢。
諸天知故則遠舍去。
迦葉。
汝見周那沙彌拾不淨臭穢糞掃中物。
乞食已至阿耨大池欲浣濯之。
爾時池邊有常住諸天。
皆遠奉迎頭面作禮。
彼諸天等皆樂淨潔。
而取周那沙彌所捉不淨糞掃衣。
而為浣之令