自割其身肉而啖食之。
終不以他不與不許若飲若食。
及馀物等而懷希取。
是為菩薩怖非所取戒行。
雲何是堅固志意戒行。
謂若菩薩或為魔王或諸魔衆及馀天等。
或現女相。
或以馀緣來作魔事之所堯惱欲破壞時。
而菩薩不動不搖亦無減失。
是為菩薩堅固志意戒行。
雲何是無依著戒行。
謂若菩薩持戒行時。
不起是念。
我所持戒為求天報或天之馀。
為求王報或王之馀。
是為菩薩無依著戒行。
雲何是三輪清淨戒行。
謂若菩薩身業清淨。
語業清淨。
意業清淨。
身業清淨者，謂遠離身三不善業。
一殺生二偷盜二邪染。
如是名為身不善業。
語業清淨者，謂遠離語四不善業。
一妄言二兩舌。
三惡口四绮語。
是名語不善業。
意業清淨者，謂遠離意三不善業。
一貪二瞋三邪見。
是名意不善業。
由能遠離諸不善業。
是故即得三輪清淨。
是為菩薩三輪清淨戒行。
善男子，菩薩若行如是十法。
即得戒行具足。
善男子，菩薩若修十種法者，即得忍辱具足。
何等為十。
一者安受苦忍。
二者外忍。
三者谛察法忍。
四者佛許可忍。
五者無定方忍。
六者無差别忍。
七者不以事因故忍。
八者耐怨害忍。
九者悲心忍。
十者願力救拔忍。
善男子，雲何是安受苦忍。
謂若菩薩或自心有憂悲苦惱。
随生起時。
菩薩安然悉能忍受不起瞋心。
是為菩薩安受苦忍。
雲何是外忍。
謂若菩薩親聞他人所出惡言：或展轉聞。
因其毀謗父母師長親友知識。
或有惡言謗佛法僧。
菩薩聞已不生瞋恨。
是中安然悉能忍受。
是為菩薩外忍。
雲何是谛察法忍。
謂若菩薩若聞如來所說最極甚深經中。
有法能斷輪回種子。
脫諸結縛壞相續者，謂一切法本來寂靜。
及一切法自性涅槃。
菩薩得聞如是法已，不生驚怖作是思惟。
若不了知此法。
及不得此法者，豈能證得阿耨多羅三藐三菩提果邪。
由此因緣故。
應於如是甚深法中。
受持思惟修習伺察及生勝解。
是為菩薩谛察法忍。
雲何是佛許可忍。
謂若菩薩設起忿恚瞋害心已，即當伺察此恚害心。
從何所起複何處滅。
何因故生生複何住。
作是觀時都不見有恚害之法。
若生若滅二法可得。
随生即滅。
若因若緣亦不可得。
以是緣故。
菩薩於中安然忍受。
無複生起佛所許可。
是為菩薩佛許可忍。
雲何是無定方忍。
謂若菩薩非於晝分能忍。
夜不能忍。
或夜能忍。
晝不能忍。
自國能忍。
他國不能忍。
或他國能忍。
自國不能忍。
慣習