複次善男子，菩薩若修十種法者即如大海。
何等為十。
一者為大寶聚。
二者深難徹底。
三者廣大無量。
四者次第漸深。
五者不宿死屍。
六者皆同一味。
七者容受衆流。
八者潮不失時。
九者水族所依。
十者無有邊際。
善男子，雲何是菩薩為大寶聚。
譬如大海廣積衆寶。
閻浮提中一切人衆。
鹹取其寶無有窮盡。
菩薩亦複如是，廣積一切智功德寶。
一切有情皆取是寶亦無窮盡。
是即菩薩為大寶聚。
又善男子，譬如大海深難徹底。
菩薩亦複如是，一切有情於菩薩法莫測其際。
又善男子，譬如大海廣大無量。
菩薩亦複如是，功德智慧廣大無量。
又善男子，譬如大海次第漸深。
菩薩亦複如是，一切智深一切智漸深一切智極深。
又善男子，譬如大海不宿死屍。
何以故？大海法爾如是故。
菩薩亦複如是，不與煩惱結漏及不善知識而所共止。
何以故？菩薩法爾如是故。
又善男子，譬如大海衆流入中皆同一味。
所謂鹹味。
菩薩亦複如是，積集一切善法皆同一味。
所謂一切智味。
又善男子，譬如大海容受衆流而其海水不增不減。
菩薩亦複如是，容受無量一切法水。
而菩薩智慧不增不減。
又善男子，譬如大海潮不失時。
菩薩亦複如是，所應成熟化度有情亦不過時。
又善男子，譬如大海為諸水族依止窟宅。
菩薩亦複如是，為一切有情一切善法之所依止。
又善男子，譬如大海一切有情悉取其水而無邊際。
菩薩亦複如是，廣為一切有情宣說法要。
亦無邊際。
善男子，菩薩若修如是十種法者即如大海。
複次善男子，菩薩若修十種法者得微妙智。
何等為十。
一者善求出離。
二者善知諸出離法。
三者善知諸法平等。
四者善知諸法如幻。
五者善知一切法相。
六者善解甚深難測緣生之法。
七者善知業不思議。
八者善知諸所說義。
九者善了如實義。
十者善觀真實智。
善男子，雲何是菩薩善求出離乃至善觀真實智謂若菩薩作是思惟。
我應觀察諸世間相。
觀見世間貪火熾然瞋煙蓬?孛。
癡暗覆蔽瞑然無讬。
菩薩乃起是念。
此諸有情雲何能得出離。
菩薩即為勤求出離及出離法。
由得出離法故。
即能随知諸法平等。
由知諸法平等故。
即能如實知諸法如幻。
由知諸法如幻故。
即如實知一切法相。
由知法相故。
即能思察甚深難測緣生之法。
由能思察緣生法故。
即能解了業不思議。
是故菩薩雖知世間諸法無實。
而亦顯示種種業報。
由是之故得微妙智。
能於諸佛菩薩所說義中而悉了知。
由了知故即能開解如實之義。
解如實義故。
即能觀真實智。
見真實故。
能度有情出離生死。
善男子，菩薩若修如是十種法者即得微妙智。
複次善男子，菩薩若修十種法者得随