提耶。
佛言：阿難。
複有人聞釋迦牟尼佛音聲。
稱其名号。
皆是阿耨多羅三藐三菩提種子。
若善男子善女人。
聞釋迦牟尼佛名号。
如其所說皆實不虛。
阿難。
譬如尼拘陀樹。
若一若二若三若四。
乃至五十百千無量等衆。
止息其下皆蒙覆蔭。
阿難。
於汝意雲何。
尼拘陀子為大小耶。
阿難言：尼拘樹子最為甚小。
佛告阿難。
如是尼拘陀樹。
以水雨糞土人功因緣。
積其日月漸漸長大。
阿難言：如是世尊，佛告阿難。
以尼拘樹子本甚微小。
以水土日月因緣故。
漸漸長大。
如是阿難。
得聞釋迦牟尼佛名。
善根種子終不敗壞。
不退於阿耨多羅三藐三菩提。
亦複如是，何以故？無相種子於一切不住。
是故不壞。
以不壞故。
如是種子不可毀壞。
亦不取相。
是故於一切法不壞。
阿難白佛言：世尊，為是如來本願之力。
為是諸佛法應爾耶。
佛即答言：以本願力故。
若有衆生聞我名者，皆得不退於阿耨多羅三藐三菩提。
一切諸佛法亦如是，何以故？一切佛法皆平等故。
阿難言：一切佛法平等有何利益。
佛言：能令衆生雖不聞法以發願力故亦使得同聞法利益。
爾時阿難白佛言：世尊，如來成就未曾有法故。
能大利益諸菩薩摩诃薩等。
佛言：如是如是，阿難。
我今雖為衆生作大利益。
若聞法者，無不得住利益福田。
我於過去供養諸佛。
不惜身命。
一切皆舍。
離諸貪嫉。
勤修精進。
諸根清淨。
於一切法。
不取不著。
無所依止。
是故阿難。
我成菩提能大利益一切衆生。
△降魔品第六
爾時阿難白佛言：世尊，說是不退轉法輪。
能令惡魔使不擾亂。
何以故？佛言：是文殊師利神通之力。
能使波旬不令得聞。
文殊師利發真實誓。
能令惡魔聞空中聲。
釋迦牟尼佛轉不退法輪。
爾時波旬。
身毛皆豎心生驚怖。
作如是言：見此世界皆非世界。
憂愁涕泣身變朽老。
如百歲人發白面皺。
是時魔王。
形體膚發亦皆俱老。
爾時魔王。
将四種兵魔及魔天。
皆詣佛所。
亦如如來初成道時。
嚴治器仗而來向佛。
各見己身皆悉朽老。
如百歲人形體攣曲。
持杖而行到於佛前。
時四種兵及虛空諸天。
皆聞釋迦牟尼佛轉不退法輪。
而此四兵皆不能進。
即住一面心生驚疑。
悉不能得随魔王意。
爾時魔王。
獨至佛所無有伴黨。
而白佛言：世尊，我今衰老願賜手力。
本所有國皆非我有。
如來大悲憐愍一切。
甯不與我一人以為手力。
於是佛告波旬。
我觀衆生界分甚多。
譬如恒沙無有量數。
日日成佛得般涅槃。
若一劫若過一劫。
不能令彼衆生界減。
爾時魔王白佛言：世尊，衆生界分雖多無量。
我無一人可為手力。
或當傾危誰見扶侍。
惟願如來慈哀慰喻。
令得還宮并諸眷屬。
於是佛告波旬。
颠倒衆生諸不信者皆屬於汝。
是汝手力。
是卿等侶。
爾時波旬甚大喜悅作如是言：我今當令一切衆生不起信心皆生疑惑。
堕疑惑者悉是我力。
爾時波旬白佛言：唯願世尊，重見慰喻令我歡喜。
如佛言曰：若得聞佛稱其名号。
皆得不退於阿耨多羅三藐三菩提。
唯願如來。
默然莫作是說。
若有聞者是諸衆生。
當勤精進修於菩提。
唯願世尊，如是慰喻。
爾時佛告波旬。
勿生愁惱。
歡喜而去。
我今當令無一衆生發菩提心。
亦無衆生而能動於衆生界者，乃至無一衆生於色動。
及受想行識動。
乃至無一衆生於身見疑戒取等動。
亦無衆生於過去未來現在想動。
無有衆生於殺盜淫妄語兩舌惡口绮語貪欲瞋恚邪見等動。
乃至不見衆生於諸邪有而能動者，我亦不見衆生修行布施持戒忍辱精進禅定智慧。
不見衆生。
於衆生想。
壽命想。
父母想。
兄弟想。
妻子男女想。
晝夜想。
一月想。
半月想。
歲數想。
劫想。
施想。
戒想。
忍辱想。
精進想。
禅定想。
智慧想。
力無畏想。
五根想。
七覺意想。
八正道想。
佛想。
法想。
僧想。
菩提想。
無礙想。
一切法不動想。
無有衆生於此諸想而能動者，波旬勿生憂惱。
歡喜而去。
爾時波旬聞是語已，離諸憂惱。
便大歡喜。
即於此處還複壯年，并以天華而散佛上。
繞佛三匝。
於世尊前。
而說偈言：
我今心歡喜，救世三佛陀。
佛所說無異，真實不虛妄。
爾時波旬說是偈已，歡喜而去。
還於本宮五欲自娛。
更不複起擾亂之心。
魔去不久。
爾時大地六種震動。
阿難白佛言：世尊，今此大地。
以何因緣六種震動。
非魔力耶。
佛言：是我神力為遣魔故。
令此大地六種震動。
爾時有六十四百千衆生。
得無生法忍。
是故大地六種震動。
阿難白佛言：世尊，頗有衆生起疑惑不。
佛言：複有十億衆生。
心生疑惑。
我等今者，無謬聞乎。
各皆迷亂。
不識四方。
從何而來。
以癡冥故。
悉不相見。
爾時阿難白佛言：唯願世尊，當疾哀愍為彼衆生作大照明令離疑惑。
如來所說假名法相。
若不可知悉堕地獄。
阿難白佛言：世尊，如來何故令此魔王心得少惱歡喜而去。
都無一人住於菩提。
亦無衆生能動衆生界。
於色受想行識亦無能動。
乃至身見一切取相六十二見。
過去未來現在種種相動者，亦無衆生於殺盜淫妄語惡口兩