莫有知者。
［按］佛言：“諸佛之法，國王大臣不能壞，而僧自壞之。
譬如獅子之蟲，還食獅子。
”餘于儒門亦雲。
勸少年（共四則，二法一戒一法戒）
少年誰不欲膺富厚，而淫者偏赤貧。
少年誰不欲掇巍科，而淫者偏運蹇（jiǎn）。
少年誰不欲生貴子，而淫者偏無後。
少年誰不欲享高壽，而淫者偏早夭。
一日風流，終身困苦。
有志者，其不可以仰事俯育之身，暫迷情于花柳也。
後生可畏，尚慎旃哉！
唐臯（《唐氏譜》）
歙縣唐臯，少年讀書燈下，有女調之，屢将窗紙餂（tiǎn）破。
公補訖，因題于上雲：“餂破紙窗容易補，損人陰德最難修。
”一夕有僧過其門，見一狀元匾，左右懸二燈，即書“餂破”二句，異而诘問，始知神火。
後果大魁天下。
［按］窗前題語，門外懸燈，感應之機，捷于桴鼓。
茅鹿門（《茅公文集後序》）
歸安茅鹿門〖茅坤，号鹿門，明代散文家〗，弱冠遊學餘姚，師事錢應楊。
錢氏有婢竊窺之，佯至書室呼貓，意欲相就。
公正色曰：“吾遠出從師，若以非禮相犯，何以歸見父母？又何顔以對汝主？”婢愧而去。
後登科，以文章名世。
［按］念親，仁也；尊師，義也；守節，禮也；不惑，智也。
一不淫而四善備矣。
陸仲錫（《廣仁品》）
嘉靖中，陸篑齋子仲錫，異才也。
随師邱某居京，窺一對門處子。
師弗禁，且告曰：“都城隍最靈，盍禱之？”仲錫因往。
是夜忽夢中狂哭，衆駭問。
曰：“都城隍追我師徒耳。
”詢其故，哭告雲：“神查我兩人祿位，吾名下注甲戌狀元，師無所有。
神将奏聞上帝，削我祿籍。
師則抽腸，以彰顯戮也。
”言訖，哭猶未止。
而館僮叩戶，适報邱某斃于絞腸痧矣。
後陸果以貧賤終身。
［按］擇師訓子，最宜詳慎。
邱、陸師徒，其鑒不遠。
莆田二生（《欲海晨鐘》）
莆田有表兄弟二人，同學甚厚，甲貌醜而富，乙貌美而貧。
甲求繼室于富家。
必欲觀婿始允，甲懇乙代往，富家許之。
将婚，又欲親迎，複懇乙往。
方至，天忽大雨，而隔嶺難行，乃止婿宿。
乙謙讓至再，又不敢明言取辱。
而富家恐失吉期，即欲成禮，乙固辭，不聽。
及寝，不敢解衣。
次日雨益甚，仍留宿，複不敢近。
第三日迎至甲家，甲怒，奔告于縣。
縣令雷應龍鞫之，乙泣訴真情，驗知非僞，乃謂甲曰：“汝妻既同彼宿，義不可歸汝，汝不患無妻。
”又謂乙曰：“子不欺暗室，天以是女畀汝〖畀（bì），給予〗，聘金吾代償也。
”乃以三十金與甲，而令乙為夫婦。
［按］欲欺外家者，弄真成假。
不欺朋友者，弄假成真。
勸不和其室者（附女人，共六則，二法四戒）
琴瑟不調，非男子之過，即女人之失，大抵曲直參半者多。
決無各盡其道，而交相怨尤者也。
然而當今之天下，乃男子之天下，非女人之天下，則家之不齊，當歸咎男子。
語雲：“人生莫作婦人身，百般苦樂由他人。
”彼其離親别愛，生死随人，舉目言笑，唯有一夫耳。
饑不獨食，寒不獨衣，有足不能出戶，有口無處聲冤，舍其身而身我，舍其父母而父母我，一遇客外之商、遊學之士，孤房獨宿，形影相憐，豈易受哉？我乃鐘情花柳，造業無窮。
桑濮之地，一身獨受其歡。
天譴之來，舉室盡遭其禍。
鐵石為心，亦當堕淚矣。
而或身當富貴，便廣置姬妾，薄視糟糠。
恐懼惟汝，安樂棄餘，抑何不恕之甚也！普勸世人，甯甘淡泊，莫羨多情。
縱遇紅顔，且思結發。
莫教他年轉女身，閣中含恨淚淋淋。
邬憶川（《節義傳》）
四明邬憶川，諱孟震，年二十九，喪妻何氏，誓不更娶，終身不複齒男女事。
婦有再醮者〖再醮（jiào），再嫁〗，挾赀以通。
勃然曰：“若愧為婦〖若，你〗，奈何污吾？”暮夜有奔之者，厲聲叱去，亦竟不與人言。
夜攜兩兒，蕭然并卧，俨若寡女。
當事者〖地方當政者〗時賜粟帛，匾其門曰“義夫”。
子元會，仕至新安太守。
［按］按《昏義》，男子親迎，再拜奠雁，蓋取一與之齊，終身不改之義。
非獨婦道為然，夫道亦然也。
顧男子以繼嗣為重，一經喪偶，内助無人，不成家道。
故于服終後〖指喪期結束〗，不得已而開續娶之途。
非因世間男子為政，私自從寬也。
嗟乎！人或桑弧未設〖指沒有兒子〗，井臼〖指家務〗難操，是亦遇之窮耳。
苟或不然，則夫婦之倫，原系人道之始，奈何使乾坤之正氣，獨聽巾帼者主張，而須眉男子，皆屏息以藏耶？卓哉邬君！願拜下風矣。
賈禦史（《懿行錄》）
明賈禦史某，幼聘魏處士女。
逾年而女瞽，處士将返币焉，禦史急娶之。
魏孺人〖孺人，古時對婦人的尊稱〗日請禦史置妾，禦史不可。
時禦史有兄為戶部，納寵京師。
孺人請益力，禦史複不可。
生子衡，弱冠登第，官至刑部主事。
［按］古今來娶瞽女者，唐有孫泰，宋有周世南、劉廷式、周恭叔、張漢英數人耳