是回頭問他“阿貝爾”時，遊坦之卻又忘了。
波羅星大怒，将他倒提起來，亂搖一陣，幾乎将他吃下的飯都抖了出來，怒道：“遇到你這大蠢材，也算是我倒黴！你如此笨法，要你背得出那三十六部經書，卻又到何年何月？”砰的一聲，将他抛出了門外。
遊坦之躺在地下，索性不起來了。
波羅星以為摔死了他，驚慌起來，将他扶進屋内，好言安慰一番，又教他認字。
遊坦之怕他毆打，隻得用心苦記。
隻是那些天竺梵文既如蝌蚪，又似蚯蚓，總而言之不像文字，遊坦之識得了上面，忘記了下面，記熟了結尾，偏又忘卻了開端，一教一學，盡是叫苦連天。
波羅星狂怒之下，出手便打，可是這認字讀書之事，有關天賦性情，最是勉強不來。
波羅星雖将遊坦之狠狠打了一頓，但所教的梵文字母，他昏亂之下，反而更難記住。
如此搞了半月有餘，遊坦之終于将梵文的字母記熟了。
波羅星跟著便教他閱讀字句。
梵文乃天下最難學的文字之一，西方文字大多分為單數和複數，梵文除單複外，更有雙數。
單此一節，可概其餘，種種曲折變化，即是聰明才智之士，也非一年半載之内可以通曉。
遊坦之資質本就不高，再加波羅星欲求速成，正所謂欲速則不達，教者不會教，學者不會學，弄得一塌糊塗。
遊坦之日困愁城，肉體上苦痛之外，再加上精神折磨，每一念及背誦梵文經書之苦，半夜中也會吓醒過來。
回想在遼國之時，不過受人鞭打，肉體上挨受苦刑，腦子卻是自由自在，何況一見到阿紫的一嗔一笑，天大的苦惱也置之度外。
眼前腦子中給波羅星塞滿了什麼“摩诃缽羅若”、什麼“般若波揭谛”，比之身體上的苦刑，更有過之。
他幾次想要向緣根吐露，但話還沒說，緣根一見到他滿身傷痕，嗫嗫嚅嚅意欲訴苦的神情，不加細問就大加申斥：“賊小子，怕挨打麼？上面派你做什麼，再大的苦惱也得忍受，佛祖說道：‘我不入地獄，誰入地獄？’他老人家連入地獄也幹，你給人家打一頓，又有什麼大不了？從前佛祖舍身喂鷹、舍身喂虎，這種大仁大義的精神，你怎麼不學學？”遊坦之每次要想訴苦，換來的都是一頓痛罵，以後也不敢多說，隻有認命的去學梵文。
也是時來運到，一晚解衣就寝之際，摸到懷中油紙包中的那本書冊，猛地想起：“這書所寫的，似乎便是師父所教的文字。
”忙翻出書來一看，一眼便識得兩個字，一是“一”字，一是“三”宇。
這一來，興緻登時大好：“這書上到底寫的是什麼東西，我是一點也不懂，若是學了梵文，便都可以讀了。
這本書是我的救命恩物，那日在遼國南京城中，阿紫姑娘逼我以血去喂毒蟲，全仗這本書中的法子解災化難。
看來這些法子大大的有用。
”他一發現此事，學習梵文之時不再當是一樁苦事，用力記誦，隻盼早日能讀懷中的這本冊子。
他隐約覺得，這本冊子上所記的法子非同小可，不能讓波羅星知道，隻有在臨睡之時，才躲在被窩之中，翻出來讀上片刻。
審閱文字之時順便看到字旁的人體圖形，自然而然的便照著圖形中的黃線，存念意想，做起功夫來。
他哪知這本經書乃是少林寺開山之祖達摩老祖所書的“易筋經”，可說是武學中至高無上的寶典。
他無意中依經修習，更有一個大大的好處。
原來少林寺中過去數百年來，修習易筋經的高僧著實不少，但窮年累月的用功，卻往往不見什麼大用，于是衆憎以為此經并無靈效，當日被阿朱偷盜了去，寺中衆高僧雖然恚怒，卻也不當是一件大事。
豈知衆高僧所以修習無效，全在于勘不破“著意”二字，越是想功力大進，功力越是積累不起來。
正所謂“有意栽花花不發，無心插柳柳成蔭”，凡是修習此經之人，哪一個不想從修習之中得到好處，要舍卻“著意”二字，實是千難萬難。
僧侶中，有一百多年前，少林寺出過一位神僧。
此人自幼出家，為人瘋瘋癫癫。
他師父苦習“易筋經”不成，怒而坐化，這瘋僧在師父法體旁無意中拾起經害，嘻嘻哈哈的練了起來，居然成為一代高手。
但他武功何以如此高強，直到他圓寂歸西，仍是始終說不出一個所以然來，旁人也均不知乃是“易筋經”之功。
這時遊坦之無心習功，卻不知不覺的功力日進，正是走上當年這位瘋僧的老路。
梵文難學，變化繁複無比。
這日波羅星教他讀“那羅伐大谛”，說道有個女子，名叫“那拉”，“伐大谛”是她正在說話之意，因為是她在說話，所以“那拉”要變成“那羅”。
遊坦之記熟了。
過得片刻，波羅星教他再記“那拉赫巴加說”，說是這個那拉正在煮飯，因為煮飯的“巴加谛”頭上是“巴”的聲音，所以“那拉”要變成“那拉赫”；接著又教“那拉斯蒂斯特哈谛”，說是那個那拉站在那裡，這個“站”字，就是“蒂斯特哈谛”，因為這個字的頭上有“蒂”的聲音，所以那拉要變成“那拉斯”。
遊坦之睜大了眼睛，隻聽得心驚肉跳，中國人簡簡單單，明明白白的一個“站”宇，這些西域胡人卻說成什麼“蒂斯特哈谛”。
好好一個女人叫做那拉，說話之時名字改成了“那羅”，煮飯之時