作者：諸葛武侯
此篇為《論諸葛亮的用人》系列文章的最後一篇，主要是想總結一下諸葛亮的用人政策和原則。
諸葛亮對人材的重視程度是相當高的！
“夫治國者猶于治身；治身之道，務在養神，治國這道，務在舉賢。
是以養神求生，舉賢求安。
”（見《諸葛亮集·便宜十六策·舉措》）這是諸葛亮講“舉賢”對于治國的重要。
“國之有輔，如屋之有柱。
柱不可細，輔不可弱，柱細則害，輔弱則傾。
”。
（見《諸葛亮集·便宜十六策·舉措》）這是諸葛亮講“賢才”對國家的重要程度。
“柱以直木為堅，輔以直士為賢；直木出于幽谷，直士出于衆下。
”。
（見《諸葛亮集·便宜十六策·舉措》）這是諸葛亮講要不拘一格地提拔人材。
這裡試對諸葛亮的用人特點和用人原則加以總結。
諸葛亮用人的第一個特點和原則，就是用“德才皆備”的眼光來衡量人材。
在封建社會下，“忠”、“孝”一直被奉為“德”中之最。
對一個國家和政權來說，忠誠則又是首要之“德”。
諸葛亮稱贊蔣琬道：“托志忠雅，當與吾共贊王業者”（見《蔣琬傳》）；他贊董和“有忠于國”。
（見《董和傳》）；他贊陳震“忠純之性，老而益笃”。
（見《陳震傳》）；贊楊洪“忠清款亮，憂公如家”（見《楊洪傳》）。
贊王平“忠勇而嚴整”（見《王平傳》）；贊姜維“忠勤時事，思慮精密”、“心存漢室，而才兼于人”（見《姜維傳》）。
在《前出師表》裡，也稱贊郭攸之、費祎、董允等人以“此皆良實，志慮忠誠”。
而與之相反，諸葛亮彈劾李嚴“受恩過量，不思忠報”，“安身求名，無憂國之事”。
（見《李嚴傳》）；彈劾廖立“奉先帝無忠孝之心”，“坐自貴大，臧否群士。
”（見《廖立傳》）。
從以上諸葛亮的一褒一貶，就可以看出諸葛亮的用人原則，隻要是忠誠于蜀漢政權，願意為蜀漢政權出力之人，都可以提拔之。
因此，忠誠與否，是諸葛亮衡量人材是否有德的核心内容。
諸葛亮用人的第二個特點和原則，就是用人之長，對人材不責其全備。
“人無完人，金無足赤”。
諸葛亮當然懂得這個道理。
許靖原為劉璋手下為官。
劉備入蜀後，先後封其為左将軍長史、太傅和司徒。
但其實以許靖的真才實學，并不足以當此重任。
法正曾說許靖是“獲虛譽而無其實者”（見《三國志·蜀書·法正傳》）。
劉備本來不想用許靖，可法正卻勸劉備道：然今“主公始創大業，天下之人不可戶說，靖之浮稱，播流四海，若其不禮，天下之人以是謂主公為賤賢也。
宜加敬重，以眩遠近，追昔燕王之待郭隗。
””（見《三國志·蜀書·法正傳》）。
諸葛亮也有相類似的意思。
他向劉備谏道：“靖人望，不可失也，借其名以竦動宇内。
”（見《諸葛亮集·文集·稱許靖》）許靖此人的名氣很大，又與魏國名士陳紀、袁渙、華歆、王朗親善。
諸葛亮本人也“皆為之拜”。
（見《許靖傳》）。
再如同魏延、楊儀。
魏延雖說“性矜高，當時皆避下之”。
但其“善養士卒”，又很能打仗。
諸葛亮駐漢中時，”更以延為督前部，領丞相司馬、涼州刺史。
“；“八年，使延西入羌中，……遷為前軍師、征西大将軍，假節，進封南鄭侯。
”；“十二年，亮出北谷口，延為前鋒”（見《三國志·蜀書·魏延傳》）。
楊儀雖也“性狷狹”，但他卻也有真才實學，劉備與他在談論軍國計策，政治得失之時，總被楊儀的高見而大為高興。
有“規畫他部，籌度糧谷，不稽思慮，斯須便了”的好處。
因此“建興三年，丞相亮以為參軍，署府事，将南行。
五年，随亮漢中。
八年，遷長史，加綏軍将軍。
……軍戎節度，取辦于儀”（見《三國志·蜀書·楊儀傳》）。
諸葛亮本人在每次考慮到此二人時，也總是“深惜儀之才幹，憑魏延之骁勇，常恨二人之不平，不忍有所偏廢也”，（見《楊儀傳》）。
“終亮之世，各盡延、儀之用者。
”（見《三國志·蜀書·費祎傳》）。
此外還包括法正的心胸不寬、“一餐之德，睚眦之怨，無不報複”（見《法正傳》）；何诋的“好聲色、不治節儉”（見《三國志·蜀書·楊洪傳》裴注引《益部耆舊傳雜記》）；李嚴的“腹有鱗甲”（見《三國志·蜀書·陳震傳》）；張裔的“性不公平”（見《楊洪傳》），諸葛亮都能正确對待，讓他們在能充分發揮他們作用的地方各司其職。
這和曹操的“唯才是舉”原則不是非常相像嗎？
諸葛亮用人的第三個特點和原則，在于能夠充分識别人材、發掘人材。