算重用他。
法正進谏說：“許靖是有名無實的人，此人名聲播于全國，如果不重用他，那麼天下人就會以為您不禮賢下士。
應該對此人加以敬重，這也就是燕昭王厚待郭隗的原因了。
”于是劉備以許靖為左将軍長史，關于這件事情，孫盛頗有微詞：“夫禮賢崇德，為邦之要道，封墓式闾，先王之令軌，故必以體行英邈，高義蓋世，然後可以延視四海，振服群黎。
苟非其人，道不虛行。
靖處室則友于不穆，出身則受位非所，語信則夷險易心，論識則殆為釁首，安在其可寵先而有以感緻者乎？若乃浮虛是崇，偷薄斯榮，則秉直仗義之士，将何以禮之？正務眩惑之術，違貴尚之風，譬之郭隗，非其倫矣。
”然而這個正是書生和實幹家，寫曆史的人和創造曆史的人之間的不同之處。
孫盛以儒家的一套仁義禮智标準來衡量這件事情，然而當時做事的人是以功利的眼光對待的。
許靖是當時海内衆望所歸的大名士，如果罷黜不用，就會大失天下人之望，而對于許靖的薄行，是很少有人會知道的，人們看到的将隻是劉備不尊賢的表面現象。
許靖這種人，留之有益，廢之有損，應該怎麼做，其實已經很清楚了。
以前看過一篇文章，題目就是“花瓶許靖”，花瓶這個比喻真的是非常形象，既然是花瓶，為什麼不擺起來呢？正是：“太平崇仁義，亂世尚權謀”。
至于裴松之引蔣濟的萬機論來說明許靖和許劭的失和到底是誰的錯，這個就是次要的了，依然是書生論調。
劉備定蜀，以法正為揚武将軍，蜀郡太守，“外統都畿，内為謀主”。
對于這個取蜀的功臣，劉備給了他相當高的待遇和權力，相當于現在的北京市長，清朝的九門提督。
更重要的是“内為謀主”，成為劉備僅次于關羽，可以與諸葛并駕齊驅的親信，劉備手下的第一謀士。
法正也不辜負劉備給予的信任，建安二十年，黃權擊破曹操所署的三巴太守，張飛又在巴西擊退張颌，三巴既定，建安二十二年，法正獻策說：“曹操一舉而降張魯，定漢中，不因此勢以圖巴、蜀，而留夏侯淵、張郃屯守，身遽北還，此非其智不逮而力不足也，必将内有憂逼故耳。
今策淵、郃才略，不勝國之将帥，舉衆往讨，必可克之。
克之之日，廣農積谷，觀釁伺隙，上可以傾覆寇敵，尊獎王室；中可以蠶食雍、涼，廣拓境土；下可以固守要害，為持久之計。
此蓋天以與我，時不可失也”。
劉備納法正之策，進兵漢中，先有小挫，進而在定軍山一役中斬殺曹軍主帥夏侯淵和曹軍益州刺史趙颙，取得了決定性的勝利。
定軍山一役中，法正很好的把握好了戰機，對于戰鬥的勝利，起了很大作用。
曹公西征，聞正之策，曰：“吾故知玄德不辦有此，必為人所教也。
”
漢中戰争中，“先主與曹公争，勢有不便，宜退，而先主大怒不肯退，無敢谏者。
矢下如雨，正乃往當先主前，先主雲：“孝直避箭。
”正曰：“明公親當矢石，況小人乎？”先主乃曰：“孝直，吾與汝俱去。
”遂退。
”這是很有意思的一段，也能說明法正與孟達不同，他認定了劉備，他對劉備的忠與王戎的死孝一樣，是“死忠”，奮不顧身的忠。
法正既為蜀郡太守，“一餐之德，睚眦之怨，無不報複，擅殺毀傷己者數人”，許多人都以此否定法正的人格，然而法正所報複的，都是“毀傷己者”，并且不但報仇，而且報恩，正是那時推崇的俠客風度，任俠使氣，正是真性情、真英雄的表現，與諸葛亮的儒家宗臣做派自然有些不同，二人“好尚不同”，但是“以公義相取”，即“我們都是來自五湖四海，為了一個共同的革命目标，走到一起來了”。
蜀中人物大多褊狹，任俠使氣，比如彭漾李嚴，以緻以短取敗，但是法正在任俠使氣的同時，能夠顧全大局，推薦許靖，并且知錯能改，實在是孝直的高明之處。
建安二十四年秋，漢中既定，劉備進位漢中王，以法正為尚書令，護軍将軍。
第二年卒，年四十五歲，谥曰翼侯，“先主為之流涕者累日”。
蜀漢小國，谥号是一種榮譽，表示尊崇，“先主時，惟法正見谥”，關羽、龐統等人俱是後主時追谥，糜竺、許靖等人地位尊崇，但是一直不見谥，可見法正在劉備心目中的地位。
諸葛亮每奇法正智術，劉備伐吳既敗，屯住白帝城，亮歎曰：“法孝直若在，則能制主上，令不東行；就複東行，必不傾危矣！”
綜觀法正的一生，如一顆燦爛的流星，在曆史的天空一劃而過，然而在這一劃中，發出了一生中最熱烈最耀眼最燦爛的光芒，在曆史的天空留下了自己的印迹。
敢愛敢恨，敢想敢做，有謀有志，有膽有識，處庸主則郁郁不得志，處名主則盡心竭力，奮不顧身以佐之，豫讓“衆人國士”之說，用于法正極為恰當。
法正輔佐昭烈皇帝凡九年，在這九年中，輔佐劉備取西川，定漢中，終成大業，這九年是法正一生中最輝煌的九年，也是劉備一生中最輝煌的九年。
法正死的第二年，劉備稱帝，同年大舉伐吳，走上了不歸路，最終伐吳未克，病死白帝。
法孝直若在，則能制主上，令不東行；就複東行，必不傾危矣！哀哉！痛哉！