杜預掃平荊州南境，分兵向東。
賈充等認為可見好收兵，不宜輕進。
司馬炎不從，他已看到勝利在望。
孫皓遣張悌、沈瑩等率衆三萬渡江作戰。
軍至牛渚，沈瑩曰：“晉水軍浮江而下，必至于此。
宜畜衆力，待來一戰。
若勝之日，江西自清，上流可順勢收取。
今渡江逆戰，勝不可保，若或摧喪，則大事去矣。
”張悌曰：“吳之将亡，賢愚所知，非今日也。
吾恐晉水兵至此，衆心必駭，不可複整。
今宜渡江，以決戰力争。
若敗，則同死社稷。
若勝，則北敵奔走，兵勢萬倍，西寇不憂不破也。
若如子計，恐行散盡，相與坐待敵到，君臣俱降，無複一人死難者，不亦辱乎！”（《三國志·孫皓傳》注引《襄陽記》）兩人的說法看似都有理，隻要獲勝一方，有望扭轉全局。
其實吳軍已經喪膽，放在哪裡都不會頂事，張悌心知肚明，隻求死節。
吳軍渡江，王渾大敗之，張悌、沈瑩戰死。
張悌以身殉國，自謂慷慨壯烈，無所複恨，實際沒有什麼意義。
王浚至三山，孫皓遣遊擊将軍張象率水師萬人迎戰，張象望旗而降。
三月，孫皓窮蹙請降，王浚先行受之。
司馬炎遂完成一統。
晉臣對是否大舉伐吳主要有兩派意見：以羊祜、張華、杜預為代表的一派認為吳已呈亡形，晉兵資足用，征伐時機成熟；以賈充、荀勖為代表的一派則認為晉尚未全安，吳糾衆負險，為深根之寇，未可盡克。
三國戰事頻仍，曆次戰事都會出現戰與不戰的争論。
孫子兵法雲：知已知彼，百戰不殆。
但真正做到這一點很不容易。
主戰者往往認為已兵強馬壯，占有優勢，對手不足為慮；止戰者則常常感到尚民貧國虛，不宜勞費，敵寇未有釁隙。
判斷正确可獲利，推算錯誤則不免有失。
從晉伐吳來看，顯然，主戰派提議充分，止戰派見地不足。
除此二論外，還有一個代表人數極少但卻不乏洞識的觀點。
尚書左仆射山濤曰：“自非聖人，外甯必有内憂，今釋吳為外懼，豈非算乎？”（《資治通鑒·晉武帝鹹甯五年》）山濤不欲戰，不是像賈充那樣覺得不到時機，而是認為時機到了也不去攻取，存之為警惕，不失為一種避免外甯而生内憂的謀略。
山濤是私下說的這番話，司馬炎可能沒有聽到。
他即使聽到，恐怕也不會聽之。
司馬炎承祖父及伯、父之遺風，如願以償，平定天下。
但是，天下太平後，他遂疏于政術，耽于遊宴，除曹魏宗室之锢後，又解外戚之禁，開始寵愛後黨。
逮至末年，傳位有偏，死後遂至外戚擅殺，宗王作亂，四世天下分裂。
望帝王改變私天下是不可想象的，但說其在老小中擇個像模像樣的應該不很難，那樣，大概會避免一些亂子，會把香火傳的遠些。