上的漏洞，導緻日後的兵敗。
可見，選人要明，既用則信，敢于授權，放手使用，是調動部下積極性，充分發揮其才能的重要因素。
既信其才，就要用之以專，決不能一職幾任，職責不明，互相推诿，互相掣肘，制造内耗。
孫權準備襲擊荊州，一開始卻要他的堂弟孫皎和呂蒙同去。
呂蒙明确表示：“主公若以蒙可用則獨用蒙；若以叔明(孫皎字)可用則獨用叔明。
豈不聞昔日周瑜、程普為左右都督，事雖決于瑜，然普自以舊臣而居瑜下，頗不相睦；後因見瑜之才，方始敬服?今蒙之才不及瑜，而叔明之親勝于普，恐未必能相濟也。
孫權堪稱明主，聽後恍然大悟，遂拜呂蒙為大都督，統一掌管江東各路軍馬。
信人，要能聽得進不同意見，特别是尖銳鮮明的反對意見。
不同意見或反面意見，并非異端。
它常常是獨立思考的産物，是知識、才能的顯露，是正直、忠誠、負責、勇氣的表現。
而目光敏銳，獨立思考，見解獨特，多提意見，正是人才的特征之一。
但古往今采，許多人聽不得不同意見，對提意見者反感、讨厭，甚至懷疑在拆台、搗蛋。
這是信人的心理障礙。
田豐不同意袁紹出兵，便被袁紹抓了起來。
沮授建議袁紹“緩守”，也被袁紹關了禁閉。
象袁紹這樣的昏貨，在他手下，不作拍馬逢迎之流，也得緘口不語，哪能發揮人才的作用?
信人要有廣闊的胸懷。
還有一種領導，隻允許手下的人才能低于自己，功勞小于自己。
在這種情況下，他倒可以信你、用你。
否則就要疑神疑鬼。
俗話說：“威高震主，才高招忌。
”這正是對許多辛酸曆史教訓的概括。
袁紹之殺田豐，曹操之殺楊修，後主之疑孔明，無不與此有關。
這告誡人們，管理者必須氣度恢弘，才能做到信人不貳，始終不渝，才能用好那些超過自己的人才。
否則，手下人會聰明不可用盡，才能不可使盡，見好即收，略顯而止，甚至激流勇退。
那隻能浪費人才的效能，影響事業之發展。
關懷
關心、愛護，是人的精神需要。
它可以溝通人們的心靈，增進人們的感情，激勵人們奮進，挖掘人們的潛力。
人才是血肉之軀，人才是人不是神，人才也需要物質的保障，需要切實的安全，需要可靠的歸屬，需要情的溫暖，需要愛的撫慰。
曹操兵敗淯水，失了典韋，回到許昌後，立祀祭典，并封其子典滿為中郎；平了遼東回到許昌，大封功臣，沒有忘記死去的郭嘉，表贈郭嘉為貞侯，把其子收養在自己府中。
曹操的這些行為，既是出自對已故人才的真誠惜憐，又是感動和激勵活着的人的一種藝術。
趙雲為救阿鬥，在長阪坡前幾進幾出，殺得血滿征袍，當他把懷中沉睡的阿鬥遞給劉備時，劉備接過扔在地上，憤怒地說道：“為汝這孺子，幾損我一員大将。
”他這種愛部将勝過愛親子的表演，使趙雲感激涕零。
“無由撫慰忠臣心，故把親兒擲馬前”。
劉備這一招收到了撫慰人心、凝情聚力的良好效果。
諸葛亮揮淚斬馬谡，并表示把馬谡家小當作自己家小看待，感動得“大小将士，無不流涕”。
諸葛亮的真切情意，既使馬谡死而無怨，又編織了和部下之間千絲萬縷的感情聯系，激發他們盡心盡力。
現代管理者借鑒《三周演義》中的用人謀略。
就要注意以情感人，以情催人。
當然我們今天提倡的感情，遠非曹操，劉備所栽培的感情。
它是建立在共同理想基礎上的同志間的相互尊重、相互理解、相互關心。
它要更純真，更美好，更高尚，更具有持久而強大的威力。
無數事實已經證明，感情投資有時比獎金更能喚起人們的工作熱情，它所帶來的效益往往不亞于通過基本建設投資，擴大生産能力所創造的價值。
重視“感情投資”，已經成為許多成功企業家的經驗之談。
(四)“不親冒矢石，則将士不用命”——“則”的激勵在《三國演義》中，對孫策其人着墨不多，但形象十分鮮明。
他臂力過人，武藝高強，勇猛無比，作戰身先士卒，人稱“小霸王”。
在平定江東時，他每每沖鋒陷陣，手下人很為他擔憂。
一次張紘勸他：“夫主将乃三軍之所系命，不宜輕敵小寇。
願将軍自重。
”他回答道：“先生之言如金石；但恐不親冒矢石，則将士不用命耳。
”很顯然，孫策既知将軍自重的道理，更知道以身作則的強大威力。
他能夠迅速掃平江東，奠定鞏固的後方，不能說與此沒有關系。
在“甘甯百騎劫魏營”一回裡作者描寫了一個激蕩人心的場景。
當曹操率40萬大軍撲向濡須口時，血氣方剛的甘甯因和淩統一争高低，要求隻帶百騎，夜襲曹營，挫其銳氣。
而且保證：“若折一人一騎，也不算功。
”孫權為壯行色，把自己帳下一百精銳馬兵撥給甘甯，又賞酒賜肉。
回到營中，百名士兵面面相觑，臉有難色。
甘甯見狀，拔劍在手，怒叱道：“我為上将，且不惜命；汝等何得遲疑！”衆軍土聽了甘甯這番激昂豪壯的話語，既感動，又振奮，一齊表示：“願效死力。
”于是甘甯和大家把酒肉飲盡吃光，到了深夜，甘甯帶領百人飛馬沖出，大喊一聲，率先殺入敵營，直搗曹操所居的中軍。
在甘甯帶動下，百騎人馬縱橫馳騁，然後透營而出，殺得曹兵驚慌失措，“自相擾亂”，“無人敢擋”。
結果甘甯不折一人一騎，凱旋而還。