我這個題，是從11月8日《新京報》薛湧文章《我看“圍毆”劉心武這場鬧劇》學來的。薛湧所謂“圍毆”，大約指“很多人”批評劉心武，因為人少了，即便是“毆”，也談不上“圍”。現在這麼多人又批評胡文彬，是不是也可以稱為“圍毆”呢？
也許可以。再談“鬧劇”，如果說批評劉先生這個事是“鬧劇”的話，那麼批評胡先生這事也是。
批評胡先生者，多對他奉勸劉先生别上中央電視台宣講他的“胡說八道”有意見，說胡有“學霸”作風。胡先生居然要給“《紅樓夢》研究之門”和“中央電視台《百家論壇》之門”設“檻”，發“準入證”，還不霸道嗎？而他沒有這個權利！雲雲。
我覺得，批評胡文彬之人，一是太敏感，二是根本不懂何為“霸道”。人家胡先生不過是說了一點自己的意見，怎麼就“霸道”了呢？事實上，他根本沒有權利也不可能“限制”劉先生。但是，他有要求劉先生别在中央電視台出洋相的權利——正像一個觀衆有權利喝倒彩，要求一個正在胡亂演出的蹩腳演員下台一樣。就是說，劉先生有宣講的權利，胡先生也有不希望劉先生講的權利——盡管他做的是無用功。無用功？沒錯兒。這有先例在：很多電視台不是一直大播皇帝戲嗎？一些人寫文章，不希望宣傳專制皇權的戲在電視台大行其道，人家還不是照播無誤！你道這是提意見之人“霸道”，還是握有播映權的人“霸道”？這也正如魯迅所說：“講話和寫文章，似乎都是失敗者的象征。”（見《複孫伏園》）而失敗者又何談“霸道”？
我其實也不喜歡、不希望劉先生在中央電視台宣講他的所謂“《紅樓夢》研究”。我隻舉一例說明劉先生之“研究”的荒唐。
劉心武說，張太醫給秦可卿開的藥方中有“人參、白術、雲苓、熟地、歸參”這樣幾味藥。這裡，人參之“參”指天上的一顆星：“白術”之“術”，因曹雪芹是南方人，說話舌頭不會打彎兒，就念成了“宿”，也代表一顆星；星星在上，所以這兩星合指可卿的爹媽。“雲苓”之“雲”是“說道”，“苓”則是“命令”。“熟地”是可卿從小栖身，而特别熟悉的地方——賈府天香樓。“歸身”即“回老家”，亦即“自殺”。
這六味藥應如此排列并标點：“人參白術雲，苓熟地歸參”；翻譯過來的意思即：“父母給你說，命你在天香樓自盡！”這裡的“好玩”在于：一，“參”可以解作一顆星，但藥方裡的植物“人參”，是怎麼“變”為“星星”，又如何成為“爹爹”的？夠玄。
二，劉心武不知道，“白術”之“術”不讀“束”，而念“竹”。又，“宿”作“星宿”講時念“秀”，與作“睡覺、年老的、舊有的”講時的“速”音何幹？曹夫子舌頭再不會打彎兒，也不至于把“白術”之“術”讀成“秀”，并據此說它是“星星”，又以之喻為“媽”吧。
這才堪稱鬧劇呢——還批評不得？批評了，就叫“圍毆”，于是又演“圍毆”批評者的“鬧劇”？要我說，劉先生最好把漢語常用字，比如“白術”之“術”發什麼音先學好，再上中央電視台給衆人“宣講”，不遲。
來源：《新京報》（2005年11月20日）