《紅樓夢》探佚的依據并非十分缺少，諸如小說本文的“伏線”（魯迅最重此一要義），叙述中的無意、有意的逗露，“脂批”中的追憶和清代人見過雪芹全本的記錄，加上研究者的考論，内容已相當豐富了。
書内有證：真本《紅樓》結尾是寶、湘曆盡苦難竟得重逢再會。
書外有記：從清代到民國，記載見過此一結局的人士，不下十多位了，他們異口同聲，其中有學者，有文士，有教授，有“紅迷”。
書中書外，相印合符，遂無疑義。
寶、湘重會有何意義？莫非還是“大團圓”的同一俗套？
此類疑者有權力質難。
但我也不諱言，那麼看問題怕是沒有深思而細繹之故吧？他二人的重會，是“孤标傲世”，是“同氣味”，是“知音”，是“偕隐”——怎麼與“佳人才子”大團圓、“夫榮妻貴，耀祖光宗”的庸俗舊套相比？豈不太覺黑白不辨了？
題曰：
豈是無中生有，端為暗裡燃光。
縱然一線欣看茫，漸覺朝熹在望。
可歎十年辛苦，遭他篡亂污傷。
請君着眼并思量，真假雲泥霄壤。
——《西江月》
八十回後之寶钗
寶玉“奉旨”無奈，娶了他并無感情的薛寶钗。
然則在曹雪芹的原書中，他又是如何落筆以寫寶钗的文字呢？
可以概括成一句話：玉、钗婚後，卻仍然保持着原來的舊關系。
舊關系，是怎麼樣呢？那就是厮擡厮敬，而并不相親相愛。
有人說：“黛玉死後，寶钗在某種程度上填補了寶玉感情上的一段空缺。
”又說：“寶玉、寶钗之婚事，寶玉是十分情願的。
”并根據第二十回的一條“脂批”而論定：“此批充分說明二人婚後感情美滿，談心話舊，多少婚前無機會表達的話，現在都可一一傾吐。
”“在黛玉死後，寶玉、寶钗之結合，也變成十分自然之事，并無絲毫勉強。
所以二人婚後，還有相當長的文字描寫二人談心，情話纏綿。
”（《紅樓夢新探》）——是這樣子嗎？
這種合二為一論，我期期不敢苟同。
“談心話舊”可以說是對的，但并不會是“情話纏綿”。
那條批語是“庚辰本”、“戚本”的批，文雲：
妙極。
凡寶玉、寶钗正閑相遇時，非黛玉來即湘雲來，是恐曳漏文章之精華也。
若不如此，則寶玉久坐忘情，必被寶卿見棄，杜絕後文成其夫婦時無可談舊之情，有何趣味哉！
這批很重要，就連二人有“成其夫婦”的後文，也還得以此批為正面的明文确證。
但是，他二人所“成”的，是怎樣的“夫婦”呢？這事恐怕并非是同一般想像的那樣簡單。
本文主要想說明的即在此點。
照我看來，他們成其夫婦了，可又未成其夫婦。
這是怎麼句話呢？就是說，他們“拜了花堂，入了洞房”，履行了家長給安排下的喜事禮儀——僅僅如此。
他們實際上還是姨姊弟。
這怎麼講呢？請看寶钗的那首為賈政悲歎不祥的詩謎：
朝罷誰攜兩袖煙？琴邊衾裡總無緣。
曉籌不用雞人報，五夜無煩侍女添。
焦首朝朝還暮暮，煎心日日複年年。
光陰荏苒須當惜，風雨陰晴任變遷。
讀者都能知道，在曹雪芹筆下，常常是一筆兩用甚至是數用，詩詞雅謎，都是暗對本人的情事命運而設言的。
琴瑟、衾枕，皆喻夫妻之義——但是“總無緣！”這話可怎麼解？
再看，詠白海棠詩（應注意這次詩社是緊接“繡鴛鴦夢兆绛芸軒”寶玉夢中反抗“金玉”姻緣之後。
而白花白色大抵暗寓寶钗，如她所服冷香丸皆四季白花蕊配成），寶钗寫道：
珍重芳姿晝掩門，自攜手甕灌苔盆。
胭脂洗出