秋階影，冰雪招來露砌魂。
淡極始知花更豔，愁多焉得玉無痕。
欲償白帝憑清潔，不語婷婷日又昏。
這個第七句又是寶钗的自道。
意思就是說，我以本來清潔的童身來回報造物自然。
在全書中，這一類性質的暗示是很多的，例如提諸人的名字多出唐詩，對寶钗一名的出處，特舉李商隐的“寶钗無日不生塵”，皆是。
且說一說，這都是怎麼回事情？
我們不妨來推測一下，其經過大概應是這樣：到曹雪芹寫至八十回後，玉、钗二人确已“成婚”，二人的“話舊”，也可能就在“洞房花燭夜”開始。
他們談的什麼心呢？寶玉必然首先要向寶钗推心置腹，開誠布公，訴說自己平生對黛玉的情分，誓若山河，死生不渝，如今奉旨，無法違背，但我如何忍與你為婚，怎麼對得住亡者黛玉？若毀棄誓盟，我實為不義。
寶钗對于寶玉的一切，可說徹底了解，早已看透了他的心思，他的這一着，大約也料得着，要想再籠絡寶玉，不是容易的事，所以隻好決斷地回答說：你願為林妹妹守約，我也不能隻圖自身有靠，陷你二人于不義，那樣我固落于嫌疑，咱們縱為夫婦，亦無意味；我亦無法勉強你，如今我情願以名義夫妻自處①，同室異居，各保清潔，使你有以對亡者的情分，這是我們各為自己的心，外人知道不知道，明白不明白，可以不用去管。
寶玉不想寶钗竟能如此，深為她的這種決斷和諒解精神所震動，對寶钗在這一點上異常地感激和敬重，認為這是成全了他的品格，遂了他的心願，把她當作高人（而不是昵侶）相待。
這就是為什麼在《紅樓夢》十二曲《終身誤》裡寫出的真意義。
——
空對着，山中高士晶瑩雪；終不忘，世外仙姝寂寞林。
……縱然是齊眉舉案，到底意難平。
“高士”一詞，不明其故之時，看來豈不全無義理？但曹雪芹焉能濫下字眼？而“晶瑩”，仍貼切“清潔”一義，也不可誤作“聰明靈透”去看認。
這樣再來讀“懷金悼玉的《紅樓夢》”句，也才覺妥恰。
“懷”正是感念之義，高本點竄，妄改為“悲金悼玉”，全走了樣子。
前八十回中，其實也暗示的明白：寶玉對寶钗一向隻有敬重，而絕無輕薄狎昵之心。
即如寫到因見寶钗膀臂，不無羨愛之意，但是随即寫清：隻因生在了她的身上，今生無分了。
何等明白。
再如“夢兆”一回，寶玉睡中不知寶钗曾在身旁刺繡，醒後得知，他趕忙說了一句話，不是别的，就是：
不該！我怎着睡着了，亵渎了他。
這種地方，不但說明了寶玉對待寶钗素來的态度，也預示了日後“成其夫婦”時的實際關系。
明白了這層要義，就不會再認為将來玉、钗之間還會有什麼“情話纏綿”。
寶钗名為婚嫁，實卻孤居。
所以薛姨媽說她自幼脾氣古怪，不愛花兒粉兒，賈母說她住處如雪洞一般，使不得，年輕的姑娘也要忌諱。
都是暗示此情。
李纨每評社作，必盛推寶钗之句為首席，中間也含着同情敬重特殊處境的意思在。
再有，凡諸題詠中涉及星月、嫦娥的，大都是暗指寶钗的身世，所謂“寶婺情孤潔”，所謂“幽情欲向嫦娥訴”，悉皆指此。
蓋嫦娥誤吞靈藥，奔向廣寒，碧海青天，永傷孤獨，不同于一般孀居，而是由于自己所緻之故。
曹雪芹所要寫的這層關系，異常特别，迥出世俗意想之外，一般人所難理解。
正因此故，後來有人覺得“琴邊衾裡總無緣”這種話而由寶钗口中說出，為不可解，覺得一定有誤，遂将詩謎改派給黛玉。
這一事象，極可注目。
讀者試一細思，當能恍然于誤解錯派的關鍵何在。