湘雲的後來及其他
黛、钗、湘是關系到寶玉結局的主要三少女，曹雪芹在八十回後如何寫她們？長期以來，我們的頭腦往往為高鹗續書的框框所束縛，認為就“應該”是那樣子，再不肯去想想這裡存在的一連串的問題。
就中黛玉的問題還比較易見，寶钗便不那麼容易推考想像。
但最成為問題的是湘雲的問題，研究者對此的意見分歧也最大，就是想試談一談，也最難措手。
雖然如此，到底也該試作一些推考。
推考不一定都對，但研究問題在“卡”住了的時候，有人能提個端倪，作點引緒，往往還是頗有必要的。
因為可以由不盡對的引到接近對的，總比全是空白好。
推考湘雲時，其情況與推考黛、钗不同，最困難的是線索太少，我們簡直“抓”不住什麼可資尋繹的憑借。
但有一點又很明白：在前八十回如此重筆特寫的一個典型人物，絕不會是像高鹗所寫那樣，全無呼應，數語“帶過”，就算“歸結”了她。
她在後半部的事故和地位顯然極關重要。
前八十回寫湘雲時，有幾個特點，最宜首先注意。
一是寫她首次出場，一點也不同于钗、黛各有一段怎樣入府的特寫，而是家人忽報：“史大姑娘來了。
”彼時寶玉正在寶钗處頑耍。
——這已是遲至第二十回了！
二是湘雲來後，立即引起寶、黛的角口，甚至由此引出聽曲文，悟禅機——“赤條條來去無牽挂”，一直注射到“懸崖撒手”等情節。
三是她來後并立即引起襲人的不痛快，馬上對寶玉進行“箴”規。
——其事可說又直注射到抄檢大觀園。
四是在與元春有關、與議婚相聯系的兩次大事“歸省”與“打醮”中，湘雲俱不出場；“盛”事一過，卻立即出現：“人報史大姑娘來了。
”兩次如出一轍。
而第二次端午節出場後，立即寫湘雲已有人“相看”了，向她道喜，并立即寫“論陰陽”“拾麒麟”一大段特寫。
五是重要詩社，如菊花詩，柳絮詞，雖在大觀園中，反而都是由湘雲引起或作東道主，即雅謎、酒令亦如此。
尤其令人注目的是，中秋深夜聯吟那一臨近前半部收尾的最後聚會的重要場面，卻是衆人都已散去，睡了，隻有她與黛玉（妙玉稀有地出面加入）來收場。
六是割腥啖膻，是以她和寶玉為主角。
（黛玉于此戲言：“哪裡找這一群花子去！”亦非泛語，即預示寶、湘後來淪為乞丐。
）
我們隻要看一看上列線路，就不能毫無感受，而認為作者那樣有意安排、着重抒寫的一個重要形象，會在八十回後全失作用與色彩——連面也不再露，隻是聽說嫁的男人病了，已難望好，賈母臨死亦不能來，就此為了。
——這像嗎？
如果讀者也和我一樣，感覺确是有點不像，那就應該來就她的後半部情節作作推測。
一般意見，以為“脂批”中關系到湘雲後來的，有那麼一條。
就是第三十一回的回後總評：
後數十回若蘭在射圃所佩之麒麟，正此麒麟也。
提綱伏于此回中，所謂草蛇灰線，在千裡之外。
研究者于是認為：這就是湘雲後來嫁了貴公子衛若蘭的證據。
而且認為：這個為寶玉所得的麒麟，後來到了若蘭腰間，恰如“茜香羅”事件一樣，暗示它起了作用，引線牽絲。
有的設想得更細緻些，以為賈珍設了射圃，寶玉是參加習練人之一，後來遇見若蘭被邀比射，寶玉把麒麟賭賽，輸與了若蘭雲。
這樣設想，未嘗不見心思。
但我還是期期不敢苟同。
何以言？假使那樣的話，