作者：閻大為
金庸的好友倪匡在評論金庸小說時，将其中的人物分為九等，有上上人物、上中人物、……下下人物等。除了這九等外，還有“絕頂人物”。被評為“絕頂人物”的有四人：楊過、令狐沖、韋小寶和蕭峰。據說對于前三人被評為“絕頂人物”都有一些不同的意見，看來隻有對蕭峰是沒有争議的了。
有些“金學家”不隻将蕭峰看作金庸武俠小說種的頭号“絕頂人物”，而且譽為是自從有武俠小說以來的最偉大的武俠。還有别的“金學家”們說：“《天龍八部》中蕭峰最為輝煌。
他不知圓了多少人的英雄夢。幾乎金庸筆下所有英雄美德，在他身上都能找到。”“人格偉大，性格完美。”這評價不能說不高。
雖然，金庸下了很大的氣力寫蕭峰，甚至有些像文革中所提出的“三突出”的寫作原則，盡量突出蕭峰這個英雄人物。金庸自己也說過，他最喜愛的男主角之一就是蕭峰（另一個是楊過）。蕭峰的武功也确實被描寫得超群絕倫，但是從“俠”的觀點來看，蕭峰是夠不上一個“絕頂”的武俠的。
《天龍八部）第十九回的題目是“雖千萬人吾往矣”，起得很不錯。這一回中所描寫的聚賢莊的那一場大武鬥，也确是寫得精彩。把蕭峰高強的武功，倔強的性格，以及為了一個小女子性命，所表現出的一往無前的”勇”和“義”，都刻畫得淋漓盡緻。有一些讀過這一回的讀者，每一看見，“雖千萬人吾往矣”這個題目，就感到熱血沸騰。
也就是在這個聚賢莊大戰中，蕭峰這位英雄的品行中陰暗的一面也暴露出來，使得他難以夠得上有一個貨真價實的“絕頂人物”的稱号。在這一回中他的“蠻性”大發，表現出了“不仁”和“不智”。
第一，蕭峰在這場大戰中表現出了“不仁”。在這場大戰中，蕭峰打死了這麼多的武林人士，其中絕大部分都是無辜的，是因為聽說蕭峰殺死了養父、養母及師父後聚在一起的。
他們的信息不夠準确，但其動機卻不能說是壞，而蕭峰打得性起，殺得血肉橫飛，實為不仁。
也許有人說這是為了救阿朱的命。但為一人而誅殺這麼多無辜，難道是仁者之舉嗎。相比之下，金庸筆下别的英雄們就要好一些。如《笑傲江湖》中的令狐沖，在糊裡糊塗地和向問天聯手時，受到人們的圍攻，在一場生死惡戰中，多隻是将對手刺傷，而且，除了青城派的幾位受傷較重外，其餘的不過是輕傷而已。
在現代人們的觀念中，“暴力”是非常壞的。許多武俠小說作者都很注意，不要将自己塑造的英雄人物染上血腥味，金庸也是這樣。但是，金庸所最喜愛的這個人物，也是衆多“金學家”們交口稱贊不已的大英雄，卻沾上這麼多無辜者的鮮血，真是有些讓人不解。
在這本書的後面，蕭峰知道了自己的父親是殺死養父、養母、師父以及自己所要找的那些知情人的兇手，知道了自己在聚賢莊亂殺元辜的引發者是自己的親生父親，蕭峰應感到内疚，但是，他沒有。這怎能說是具有一個大俠的風範。
其次，蕭峰“不智”。蕭峰來到聚賢莊是為了救阿朱一命，是找“閻王敵”薛慕華治病的。在來之前，他已經知道在這裡聚集了大量的武林人物，舉行“英雄大宴”，準備和他算賬。略想想就可以知道，這樣情況下，蕭峰還要帶阿朱去，其目的是達不到的。硬要去，那隻能歸之于“蠻性”大發。
這場惡戰以蕭峰被人救走而結束。書中說，衆人為了能再找到蕭峰，不能讓阿朱死去，薛神醫不得不給阿朱治病。
按理，薛慕華因為是被迫治病，是不會誠心誠意地給她治好病的，把阿朱的病治得不死不活的，或是治好了這樣的病，再給她添上别的病，那不是也糟糕得很嗎。如果，有位俠客為了報仇，有意殘害阿朱，害得她不死不活的，不也是平常得很嗎。
最後，阿朱的病好了，而且能逃出去，隻能說是作者“高擡貴手”了。不甚符合情節的發展規律。
怎樣才能算作“俠”．有各種不同的說法。既然是講中國古代的事，那麼就按古代人的觀念來看看俠應該是怎樣的。
古來稱贊高尚的人格時，有時用“智仁勇”三字。蕭峰勇則是勇，但智和仁方面都有缺陷。還有用“仁義禮智信”來作為完美人格的标準的，則蕭峰在仁智信三方面都有不足。
這樣看來，把蕭峰評作“絕頂人物”是有些讓人感到莫名其妙。
有一些讀過這一回的讀者，每一看見“雖千萬人吾往矣”
這個題目，就不禁熱血沸騰，其實大可不必。這一回所寫的蕭峰不仁不智無情，實不足以為訓。