通世務，對美貌女子都當神仙般地尊敬仰慕。
《紅樓夢》中有太虛幻境，《天龍八部》中就有“琅福地”；《紅樓夢》中有警幻仙姑，《天龍八部》中又有“神仙姐姐”。
癡既難解，孽即随之。
段譽又是金庸武俠小說中第一天生情種。
段譽的情種看來比賈寶玉還要勝過一籌，不僅對小婢也是姐姐長姐姐短的叫，要帶蜜餞果子給人家吃，甚至連馬兒因名黑玫瑰必是雌馬，也要口稱“玫瑰小姐”作過一揖。
此絕非矯情，而是段譽也信奉寶玉的“女兒的骨頭是水做的”哲學，天生就是見了女兒就清爽。
對女性由衷的贊美和敬慕，在段譽這裡已上升到世界觀方法論的高度，毫無做作之處。
所以段譽一得知有人要暗害木婉清，立即不顧個人安危，要去通風報信。
段譽被無量劍抓到關起來，束手無策之際，又有了閑心來“遵照神仙姐姐囑咐”，修煉“北冥神功”。
“北冥神功”中，最對段譽胃口的卻是逃跑保命的絕妙武功——“淩波微步”。
“此乃逃命之妙法，非害人之本領也，練之有百利而無一害”，興趣來了，段譽是一練即有小成。
在塵俗世界中，段譽曆來最講人道和平等的思想，他的方法是企圖以身作則建立一種完美的人道主義倫理觀，以思想觀念的力量去改變世界。
如果每一個都能具有段譽這樣的道德水準，那麼世界亦幾近于“大同”了吧！
段譽柔和的性情，善良的本性，持正的心态，必與之良好的教養有很大關系。
看他十九歲的青年男子，見了母親還像小孩一樣的撒嬌，親密無間地與母親依偎在一起；看他向母親讨賞，刁白鳳卻說：“賞你一頓闆子。
”此中甜蜜淳厚的親情，尤過于一般家庭。
愛的教育是最好的教育方式，此話不虛。
當然，還有一層要提到的，也許刁白鳳夫妻關系的不和諧，而把更多的母愛給了段譽，更重視對段譽的教育。
段譽情天情海中的真命天子王語嫣出現了，至此以後，悲也為她，喜也為她，魂牽夢繞，吃盡苦頭也為她。
此之醉，為但願長醉不願醒之醉，人生若能得此長醉，亦幾近于神仙日子了。
寫王語嫣之美，又是用月步迥廊，一唱三歎之筆法。
先不見人，但聞其聲。
隻是一聲輕輕的歎息，就能使段譽全身一震，怦怦心跳，熱血如沸，心神俱往。
寫得真好，一聲歎息竟能做出如此文章，我亦心馳神往了！
一聲歎息便如魔咒一般勾了段譽之魂，及見其背影，隻覺煙霞籠罩，恍如神仙境地。
苗條的身形，披肩的長發，折射的卻是一種純潔而神聖的氛圍，一抹精神的濃郁香氣，一片悅耳聲音的雲霧，一次宗教般情感的沖鋒。
及至真的見到王語嫣的面容之時，必然是毀滅的激情般五雷轟頂的感覺。
段譽在這種巨大的撕裂靈魂的迷醉幻覺中當然是會呈現出瘋狂的狀态！
看他耳中轟然作響，眼前昏昏沉沉，雙膝一軟不由自主地跪下，向精神的偶像頂禮膜拜。
段譽真是金大俠書中第一情種，第一情癡，怡紅公子隻怕也要輸他三分。
段譽的這種癡，這種醉，有着其表象上的荒謬離譜和可笑，但其荒唐的背後，卻有對生命的激情尖銳痛楚的深刻體驗和覺悟。
正如尼采所言，假如不是一個詩人，哲學家和偶然的解放者，怎麼能忍受作為一個人的生活。
生命是偶然和缺乏意義的，但覺悟者卻可以用非常的方式為之尋找和賦予意義。
段譽是幸福的，他畢竟找到了他生命的意義。
倪匡先生評段譽對王語嫣的癡情，“簡直超過了個人性質，更像對抽象純美，對人生對愛情本身的癡情”。
此論精當，讀段譽的呆氣、癡氣，必須要