冷禅，他驚怒一瞬即逝，雖敗也極力保持風度。
而且，他始終不心死，仍圖謀他日卷土重來。
左冷禅是個可怕亦是可憫的人物。
向問天
&ldquo天王老子&rdquo這個外号，再居傲霸道沒有了。
曲洋、向問天兩個魔教長老，一左使，一右使，都是頂尖人物。
向問天身材高大、面貌清瘦，一身白衣，重重敵人圍困之中，猶不動聲色，冷然涼亭獨立，單是這個形象，已值十二分。
在接着的群鬥、突圍、殺敵場面，金庸把向問天的神威凜凜描寫得淋漓盡緻，其實，金庸頗喜歡用以寡敵衆的場面烘托出一個人物的神威，向問天被魔教正教合起來圍困的情節，令人想起喬峰聚賢莊之鬥，本來喬峰不必現身聚賢莊，而向問天涼亭受困，細想也未必完全合情理，但是兩段情節都收到大大突出了主人公不凡氣勢的效果，在讀者心目中留下深刻印象。
基本相同的場面，同樣氣勢如虹，聚賢莊的氣氛是慘烈悲壯，向問天突圍的氣氛是詭奇懸疑；喬峰表現的個性是豪邁正義，向問天的豪邁中則透着兇狠不馴，他和令狐沖逃到深谷之中，饑餓起來，竟要找死人吃了充饑，真是駭人。
喬峰聚賢莊之役的一個後果是與阿朱結為伴侶，向問天被圍，一場惡鬥之後結交了&ldquo手中無劍&rdquo，卻聲言要&ldquo拔刀相助&rdquo的令狐沖。
他與令狐沖結義，反映了他重義氣、賞識有義氣的血性漢子，但是否同時也有利用令狐沖的成分，那就很難說了。
向問天是個城府極深而懂得利用人心理弱點的人，他布下密謀，到梅莊救任我行脫離囚牢，令人不能不佩服，但也令人感到心寒，與這樣老謀深算的人交朋友，未必會是很輕松的事。
向問天是個出色人物，但是在梅莊救人一段，他與令狐沖相比，就顯出他品格與氣度的卑下了。
令狐沖處處待人以誠，向問天處處窺探怎樣擺布人，以達到自己的目的，但求達到自己的目的，像江南四友那樣的人的死活，他無暇考慮，就算結義兄弟，總之委屈得到補償，他便算是公道，雖然不能說他不對，但始終不是味道。
向問天與令狐沖之間的基本分别是他們的宗旨不同。
向問天要用手段，不能百分之一百誠信待人，因為他有目的要達到。
令狐沖也有很渴望得到的東西，例如得師父把他重列門牆、例如救自己的命，但若要用違反他的原則的手段才可以得到，那他就甯願放棄。
所以，令狐沖不反對權力，但若要用違反原則的手段得到，他想也不會想，自然反對。
向問天則不然，權力對他十分重要。
他勸令狐沖加入魔教，與任我行三人稱兄道弟，聯手比肩，令狐沖心戀師門不肯，他就勸他說：&ldquo事在人為，正派中固然有好人，何嘗沒有卑鄙奸惡之徒？魔教中壞人确是不少，但等咱們三人掌了大權，好好整頓一番，将那些作惡多端的敗類給清除了，豈不教江湖上豪傑之士揚眉吐氣？&rdquo
後來，他又再勸令狐沖說：&ldquo你若入了本教，他日教主的繼承人非你莫屬。
就算你嫌日月神教的聲名不好，難道不能在你手中力加整頓，為天下人造福麼？&rdquo
向問天這番說話，其意甚誠，顯然，他救出任我行謀求奪回權力，正是為了這一番抱負，并不是出于個人野心，希望&ldquo千秋萬載，一統江湖&rdquo，完成霸業。
為了良善的目标、崇高的理想，是不是可以使用卑鄙的手段？這個問題，相信每個人的答案不同，亦未必隻有&ldquo是&rdquo、&ldquo不是&rdquo兩個答案，有些人認為，要看目标是什麼、手段卑鄙到什麼地步。
但以令狐沖的個性，違反世俗禮教的事可以做，别人的褒貶可以不理，但違反原則的手段是絕不可以接受的，甯可不要性命，也不可以向威脅自己的人屈服，至于造福人群，他不相信自己有那個本事。
向問天相信自己有那個本事，所以他認為應該忍辱負重。
的确，有他在其中守護，任我行當權後的專橫有所折衷，但是進一步的&ldquo好好整頓一番&rdquo、&ldquo造福人類&rdquo，誰知假以時日，向問天會變成怎樣？
劉正風
《笑傲江湖》一開始便一個高潮緊接着另一個高潮，每個高潮都對全書發展有重大關系。
劉正風金盆洗手正是其中的一個高潮。
劉正風其人個性沒有多大的重要性；金盆洗手是個寓言故事，說一個身分極高的正派高手，與一個魔教長老因在音樂上意味相投，結為莫逆，問題是，若是正邪不兩立，世人應否容許這兩人之間有私人友誼？
金庸的答案是，世俗不容許這兩人之間有私人友誼，因為以世俗的眼光看，首先就不能相信有人可以因音樂上的愛好而忘記門派之别，互相結交；其次，正派中人無論如何不會相信魔教的人會有誠意，邪教長老結交正派高手，必然懷着陰謀；其三，就算真的有誠意也不應接受，音樂是小事，正邪不兩立是大事，因私交而忘卻門派，豈非因小失大？
三個理由中，最難解答是第三個。
劉正風為曲洋辯護，他說：&ldquo曲大哥雖是魔教中人，但自他的琴音之中，我深知他性行高潔，大有光風霧月的襟懷&rdquo，是個&ldquo君子&rdquo。
這個答案，衆人隻是将信将疑。
但即使接受這個答案，第一第二個理由可以克服，第三個理由仍然存在。
如果把第三個理由不狹窄地視為門派之見，而是正邪之間的界定與藝術的價值的互相比較，問題就更難了。
金庸的立場很明顯，他認為世俗的眼光淺窄，以門派之見否定藝術價值，這些成見，是基于俗人不能領略藝術的最高境界，隻有領略過這種境界的人，才知道在崇高的藝術成就之前，任何派别都變得微不足道。
可惜的是，以文字表達音樂境域的偉大，畢竟太困難了，即使高明如金庸亦未必能辦到。
劉正風與曲洋臨死之前，最後琴蕭合奏一次&ldquo笑傲江湖之曲&rdquo，雖然令人感動，但至于傳達音樂的意境，仍是難免隔了一重。
同時，金庸說的仍是限于門派之别，而不是善惡之分。
為了藝術是否可以不顧善惡？劉正風與梅莊四友分别在哪裡？這些問題仍是未有答案的。
曲洋
曲洋所占的篇幅，比劉正風更少，但是這人的個性到底是怎樣，對整個&ldquo金盆洗手&rdquo故事的寓意卻有很大關系。
假使曲洋真的如劉正風所言，是個有氣度的高潔君子，那麼劉曲之間的矛盾，隻是在于他們不巧屬于敵對的門派，像羅密歐與朱麗葉屬于世代為仇的家族那樣，一旦擺脫了背景，回複自我，便無阻礙，他們的私交造成悲劇，根源在世俗偏見，在于他們擺脫世俗的企圖功敗垂成。
反過來說，要是曲洋這個魔教長老真的是個邪惡的人，魔教真的是個為非作歹的幫會，那麼劉曲之間基于對音樂愛好的交誼，就變成一個藝術與道德之間的矛盾了。
金庸顯然無意把曲洋寫成個奸惡的人。
他仗義救令狐沖，臨危出手救了劉正風；他不願濫殺無辜，不願介人五嶽派的内務，以免增加劉正風的困難；他談吐高雅，他有胸襟氣度。
他比起自稱&ldquo正派&rdquo的人光明磊落得多。
但是，曲洋自己又親口對令狐沖說，他為了不服嵇康自稱他死後&ldquo廣陵散從此絕矣&rdquo，連氣掘了二十九座晉以前的古墓，去尋找廣陵散的曲譜，終于在蔡邕的墓裡發現到。
關于廣陵散的傳說很多，大部分都是浪漫多于真實。
這個琴譜一直都有流傳，&ldquo從此絕&rdquo的或是嵇康的版本，又或者是他所創的指法。
據說，嵇康從來不傳授此曲，後來，有門人窺探到他的秘密，原來嵇康彈此曲是慢二弦的，古琴有七弦，一弦最低音，把二弦調慢至與一弦同音，效果特别沉雄，但一弦又稱為&ldquo君弦&rdquo，這樣調弦可說是&ldquo以臣犯君&rdquo，在封建社會，這就是殺頭滅族的罪名了。
掘人墳墓不像殺人放火那麼傷天害理，但無論如何與劉正風所說的&ldquo性行高潔，大有光風霧月的襟懷&rdquo格格不入，更大的破綻是，曲洋何以投身魔教，又成為長老？
到底他别有苦衷，還是所謂&ldquo魔教&rdquo，本來就不是個為非作歹的幫會？
《笑做江湖》的一個再三出現的主題是：邪正之分不是黑白分明的，正派中有壞人，邪派中有好人，表面好的人可能是壞人，表面壞的人可能是好人，好人有短處，壞人可能有可敬可愛的一面。
但是，金庸