為一時風流盛事。
這裡借以說大觀園題詠。
7.瑤台——傳說中神仙所居之處。
這句說元妃省親，如仙女下凡。
8.“名園”二句——名園一經貴人遊賞，便增價百倍，猶如仙境不許凡人來到。
亦借此“頌聖”。
凝晖鐘瑞（匾額）（薛寶钗）
芳園築向帝城西，華日祥雲籠罩奇。
高柳喜遷莺出谷，修篁時待鳳來儀。
文風已着宸遊夕，孝化應隆歸省時。
睿藻仙才瞻仰處，自慚何敢再為辭？
[注釋]
1.凝晖鐘瑞——光輝瑞象畢集于此的意思。
晖，日光。
瑞，吉兆。
都是借以歌頌帝後的說法。
鐘，聚集。
2.“芳園”句——以近帝居為榮。
小說中設想的賈府在宮城的西面，加寫元春歸省時“忽見兩個太監騎馬緩緩而來，至西街門下了馬”。
3.“華日”句——說氣象佳勝。
喻所謂“體仁沐德”受皇帝的恩榮。
這兩句即額題之意。
4.“高柳”句——喜慶莺從幽谷飛到高柳上去。
喻元春出深閨進宮為妃。
《詩.小雅.伐木》：“伐木丁丁，鳥鳴嘤嘤，出自幽谷，遷于喬木。
嘤其鳴矣，求其友聲。
”
5.“修篁”句——時刻等待鳳凰飛到竹林裡來。
喻元春歸來省親。
傳說鳳凰食竹實，呈祥瑞。
參見寶玉題“有鳳來儀”注。
篁，竹林。
竹修長，所以稱修竹、修篁。
6.文風——指儒家所宣揚的君主提倡文學、重視禮樂的風氣。
這是從某些政冶的意義上來說大觀園賦詩一事。
着，表現得顯著。
宸遊，皇帝外出巡遊。
這裡指元春省親。
帝居叫宸，貴妃亦可稱宸妃。
7.孝化——孔孟認為能做到孝悌，就不會“犯上作亂”。
以後的一些君主就利用它作為維持國家宗法制度的道德基礎，以此來規範人們的思想和行為，亦即所謂進行教化，所以稱孝化。
隆，發揚光大。
歸省，回家探親。
8.“睿藻”二句——睿，明智。
這是古時候常用作吹捧帝王的字。
藻，辭藻，泛指詩文。
兩句說：瞻仰了元春所題的才智非凡的聯額和詩後，自慚才疏，不敢再措辭了。
世外仙源（匾額）（林黛玉）
名園築何處？仙境别紅塵。
借得山川秀，添來氣象新。
香融金谷酒，花媚玉堂人。
何幸邀恩寵，宮車過往頻。
[注釋]
1.“名園”句——程高本作“宸遊增悅豫”，大大增加了頌聖的色彩。
2.别紅塵——不同于人間。
别，區别。
3.“借得”二句——上句說詩歌從山川中借得秀麗。
唐代張說到嶽州後，詩寫得更好了，人謂得江山助。
下句說盛事使園林增添新氣象。
這一聯有題詠、歸省等人事，但字面上不說出，是一種技巧。
4.融——融入，混和着。
金谷酒——晉代石崇家有金谷園，曾宴賓客于園中，命賦詩，不成者罰酒三鬥。
李白《春夜宴桃李園序》：“不有佳作，何伸雅懷？如詩不成，罰依金谷酒數。
”這裡借典故說大觀園中“大開筵宴”，命題賦詩。
5.媚——對人獻妩媚之态，拟人化寫法。
玉堂人——指元春。
玉堂，妃嫔所居之處。
《三輔黃圖》：“未央宮有殿閣三十二，椒房、玉堂在其中。
”《漢》中亦有“抑損椒房、玉堂之盛寵”的話。
這一聯用典、對仗都很講究，而小說中偏說黛玉是“胡亂作”的，是為了突出人物的聰明。
兩句第一字點園景。
6.“何幸”二句——邀，叨受，幸蒙得到。
以元春歸省為幸事，所以說“邀恩寵”。
來賈家路上宮車馬隊往來不絕的情景，小說中有描寫。
有鳳來儀（賈寶玉）
秀玉初成實，堪宜待鳳凰。
竿竿青欲滴，個個綠生涼。
迸砌妨階水，穿簾礙鼎香。
莫搖分碎影，好夢正初長。
[注釋]
這一首和以下三首是元春指定面試寶玉的。
末首《杏簾》系黛玉代作，因為她見寶玉構思太苦，所以就“考場作弊”了。
1.秀玉——喻竹。
實，竹實。
鳳食竹實。