，月輪。
晦朔，陰曆月末一天叫晦，月初一天叫朔，晦朔無月。
魄，月魄。
已無月光而徒存魂魄。
兩句都借月隐說人事。
壺漏聲将涸，（黛玉）窗燈焰已昏。
注：壺漏，古代定時器。
涸，水幹。
這裡指聲歇。
寒塘渡鶴影，（湘雲）冷月葬花魂。
（黛玉）
注：上句取意于杜甫《和裴迪登新津寺寄王侍郎》詩：“蟬聲集古寺，鳥影度寒塘。
”及蘇轼《後赤壁賦》“适有孤鶴，橫江東來”一段。
以“鶴影”隐湘雲将來孤居形景恰好，作者曾描寫她長得“鶴勢螂形”。
下句“葬花魂”本系黛玉事，“花魂”與“鶴影”也自然成對。
庚辰本作“葬死魂”，是形訛。
後人以為音訛，遂改為“葬詩魂”（甲辰、程高本）。
葬花魂，用明代葉紹袁《午夢堂集·續窈聞記》中事：葉之幼女小鸾（短命的才女）鬼魂受戒，答其師問：“‘曾犯癡否？’女雲：‘犯。
——勉棄珠環收漢玉，戲捐粉盒葬花魂。
’師大贊……”（詳見拙著《論紅樓夢佚稿》226頁《冷月葬花魂》）
香篆銷金鼎，脂冰膩玉盆。
注：香篆，制作成篆文形狀的香。
銷，焚盡于。
金鼎，鼎爐。
脂冰，冰雪般的肌膚上的香脂。
語詞結構與“香篆”同，皆主體置前。
此聯至結尾皆妙玉所續。
箫憎嫠婦泣，衾倩侍兒溫。
注：嫠婦，寡婦。
這句說，能使寡婦哭泣的箫聲令人不忍聽。
蘇轼《前赤壁賦》：“客有吹洞箫者，倚歌而和之，其聲嗚嗚然，如怨、如慕、如泣、如訴，……舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。
”下句亦寫孤寂。
空帳懸文鳳，閑屏掩彩鴛。
注：即“空懸文鳳之帳，閑掩彩鴛之屏”。
文鳳、彩鴛，都是帳、屏上所飾，反襯人的孤獨。
露濃苔更滑，霜重竹難扪。
注：扪，摸。
猶步萦纡沼，還登寂曆原。
注：萦纡，曲折。
沼，池沼。
寂曆，寂靜。
原，高地。
石奇神鬼搏，木怪虎狼蹲。
注：石頭形狀奇特，好象神鬼在打架，樹木長得很怪，彷佛蹲着的野獸。
“搏”程高本作“縛”，誤。
赑屃朝光透，罘罳曉露屯。
注：赑屃（音币戲），傳說龍所生的怪物，像龜，好負重，石碑下當座的大龜即是。
這裡指代碑石。
罘罳（音浮思），古代宮門外或城角上有網孔的屏。
這裡泛指門外有孔的垣屏。
章太炎《小學答門》：“古者守望牆牖皆為射孔……屏最在外，守望尤急，是故刻為網形，以通大镞，謂之罘罳。
”有人作捕鳥雀之網解，與上句言碑石似不相稱，引申為蛛網，也不是。
振林千樹鳥，啼谷一聲猿。
注：啼谷一聲猿，大觀園是不會有哀猿長嘯、空谷傳響的。
但是，詩不妨那麼寫。
歧熟焉忘徑？泉知不問源。
注：歧，路分開的地方。
焉，那裡。
兩句借遊山水說哲理，自謂能知大道本源，不至迷途，是翻古人的意。
《列子》：“大道以多歧亡羊。
”《淮南子》：“楊朱見歧路而泣，謂其可以南，可以北。
”又前人多有寫見泉流而問源、尋源、探源的詩。
鐘鳴攏翠寺，雞唱稻香村。
注：鐘鳴攏翠寺，妙玉所住的攏翠庵居然像深山古剎，也是理想化了的。
有興悲何繼？無愁意豈煩？
注：“繼”，程高本作“極”，與“有興”矛盾，因為“悲何極”通常的意思是“悲傷哪裡有個完呢”。
今從脂本。
芳情隻自遣，雅趣向誰言！
注：遣，排遣，尋找地方寄托。
徹旦休雲倦，烹茶更細論。
（妙玉）
注：細論，指細論詩。
杜甫《春日憶李白》詩：“何時一尊酒，重與細論文？”
[鑒賞]
中秋聯句緊接在抄檢大觀園之後，是借此明寫賈府的衰頹景象。
詩的開頭寫“匝地管弦繁”、“良夜景暄暄”、“蠟燭輝瓊宴，觥疘亂绮園”等熱鬧景象，都是故作精神，強顔歡笑。
實際上，酒席是無精打采的，寶钗、寶琴不在，李纨、鳳姐生病，賈母見“少了這四個人，便覺冷清了好些”，不覺為之而“長歎”。
寶玉因晴雯病重而離席，探春因近日家事而煩惱。
所謂“管弦”，也隻有桂花陰裡發出的一縷十分凄涼的笛聲。
在這“社也散了，詩也不作”的情況下，黛玉“對景感懷”、“倚欄垂淚”，湘雲前來相慰，深夜裡硬拉她到水邊聯句，其寂寞情景可想而知。
即使紙上歡樂也難終篇。
聯句不知不覺地轉出了悲音：“酒盡情猶在，更殘樂已護。
”一個說：“這時候，可知一步難似一步了。
”作者大有深意，所指不但作詩而已。
湘雲的“庭煙斂夕棔”、“盈虛輪莫定”等象征她的命運變幻；黛玉的“階露團朝菌”、“壺漏聲将涸”也預兆她的生命将盡。
“寒塘渡鶴影，冷月葬花魂。
”這“凄清奇谲”的句子，正好是她們最富有詩意的自我寫照。
妙玉深感詩過于悲涼，想用自己所續把“頹敗凄楚”的調子“翻轉過來”，便從夜盡曉來的意思上做文章。
但這不過是一種企圖逃避不幸命運的主觀願望罷了。
自以為能辨歧途、知泉源的妙玉，最後自己也不能免去流落瓜州渡口、“好一似、無瑕白玉遭泥陷”的可悲下場。
這樣的安排，正可以看出《紅樓夢》反映和批評當時社會各種狀況的真實性和深刻性。