非之意。
23.“樓空鳷（音支）鵲”、“帶斷鴛鴦”等句——《荊楚歲時記》：“七夕人家婦女結彩縷，穿七孔針，陳瓜果于庭中，以乞巧。
”鳷鵲，漢武帝所建的樓觀名，這裡指華麗的樓閣。
與“七夕之針”連在一起，可能由李賀《七夕》詩“鵲辭穿線月”聯想而來，但鳷鵲與鵲不是同一種鳥。
“帶斷鴛鴦”比喻情人分離。
可能用唐人張佑詩：“鴛鴦钿帶拋何處？孔雀羅衫付阿誰？”“五絲之縷”即指七夕所結之“彩縷”。
24.蒹葭——蘆葦。
《詩·秦風·蒹葭》：“蒹葭蒼蒼，白露為霜。
所謂伊人，在水一方。
……”是一首懷念人的詩。
25.不度寒砧——古代婦女每于秋夜搗衣，故稱寒砧。
度，傳。
這裡是說人已死去，不再有搗衣的砧聲傳來。
26.怨笛——《晉書·向秀傳》：向秀跟嵇康、呂安很友好，後嵇、呂被殺，向秀一次經過這兩個人的舊居，聽見鄰人吹笛，聲音嘹亮，向秀非常傷感，寫了一篇《思舊賦》。
後人稱這個故事為“山陽聞笛”。
又唐人小說《步飛煙傳》裡有“笛聲空怨趙王倫”的詩句，說的是趙王因索取石崇家的吹笛美人綠珠未成而陷害石崇一家的事。
诔文可能兼用此事。
27.銀箋彩袖誰裁——“箋”本是紙片，但與上句“拋殘繡線”聯不起來，疑是“缣”字，音近而抄誤。
缣，細絹。
28.柱杖——說自己帶病前往，因哀痛所緻。
近拋——路雖近而不能保住的意思，與“遠涉”為對。
程高本作“遣拋”，戚序本作“遽拋”，庚辰本缺字。
今從乾隆抄一百二十回紅樓夢稿。
29.燹（音險）——野火。
引申為燒。
共穴之情——即生死不渝的愛情。
穴，墓穴。
30.愧逮同灰之诮——同灰：李白《長幹行》：“十五始展眉，願同塵與灰。
”本謂夫婦愛情之堅貞。
寶玉曾說過将來要和大觀園裡的女孩子們一同化煙化灰。
逮，及。
全句意謂寶玉不能與芙蓉女兒化煙化灰，對因此而将受到譏诮和非議感到慚愧。
31.爾乃——發語詞，賦中常見，不能解作“你是”。
下文“若夫”也是發語詞。
32.淹滞青磷——青色的磷火緩緩飄動。
骨中磷質遇到空氣燃燒而發的光，從前人們誤以為鬼火。
33.汝南斑斑淚血——寶玉以汝南王自比，以汝南王愛妾劉碧玉比晴雯。
《樂府詩集》有《碧玉歌》引《樂苑》曰：“《碧玉歌》者，宋汝南王所作也。
碧玉，汝南王妾名，以寵愛之甚，所以歌之。
”梁元帝《采蓮賦》：“碧玉小家女，來嫁汝南王。
”汝南、碧玉與石崇、綠珠同時并用，始于唐代王維《洛陽女兒行》：“狂夫富貴在青春，意氣驕奢劇季倫。
自憐碧玉親教舞，不惜珊瑚持與人。
”34.梓澤默默餘衷——用石崇綠珠事。
見《五美吟·綠珠》注。
意謂如石崇悼念綠珠。
石崇有别館在河陽的金谷，一名梓澤。
作者同時人明義《題紅樓夢》詩：“馔玉炊金未幾春，王孫瘦損骨嶙峋。
青娥紅粉歸何處？慚愧當年石季倫！”也用石崇的典故。
這除了有親近的女子不能保全的思想外，尚能說明災禍來臨與政治紛争有關，诔文正有着這方面的寄托。
35.鬼蜮——蜮，傳說中水邊的一種害人蟲，能含了沙射人的影子，人被射後要害病毒。
“鬼蜮”用《詩·小雅·何人斯》“為鬼為蜮”，指用陰謀詭計暗害人的人。
36.诐奴、悍婦——诐，奸邪而善辨，引申為弄舌。
這裡指王善保家的和周瑞家的一夥迎上欺下、狗仗人勢的奴才管家們。
37.惓惓——同“拳拳”，情意深厚的意思。
38.垂旌——用竿挑着旌旗，作為使者征召的信号。
待诏，本漢代官職名，這裡是等待上帝的诏命，即供職的意思。
39.葉法善攝魂以撰碑——相傳唐代的術士葉法善把當時有名的文人和書法家李邕的靈魂從夢中攝去，給他的祖父葉有道撰述并書寫碑文，世稱“追魂碑”。
見《處州府志》。
40.李長吉被诏而為記——李長吉，即李賀。
唐代詩人李商隐作《李長吉小傳》說：李賀死時，他家人見绯衣人駕赤虬來召李賀，說是上帝建成了白玉樓，叫他去寫記文。
還說天上比較快樂，不像人間悲苦，要李賀不必推辭。
41.陟降——陟是上升，降是下降。
古籍裡“陟降”一詞往往隻用偏義，或謂上升或謂下降。
這裡是降臨的意思。
42.玉虬——白玉色的無角龍。
後文的“鹥”是鳳凰。
屈原《離騷》：“驷玉虬以乘繄兮”。
43.穹窿——天看上去中間高，四方下垂像蓬帳，所以稱穹窿。
44.瑤象——指美玉和象牙制成的車子。
屈原《離騷》：“為餘駕飛龍兮，雜瑤象以為車。
”45.箕尾——箕星和尾星，和下文的虛、危都是屬于二十八宿星座的名稱。
古代神話，商王的相叫傅說（悅），死後精神寄托于箕星和尾星之間，叫做“騎箕尾”，見《莊子·大宗師》。
這裡隐指芙蓉女兒的靈魂。
46.豐隆、望舒——神話中的雲神和駕馬車的神。
後文的“雲廉”即“飛廉”，風神。
《離騷》：“吾令豐隆乘雲兮，求宓妃之所在。
”又“前望舒使先驅兮，後飛廉使奔屬。
”“望舒”之“望”，在诔文中兼作動詞用。
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