我要感謝《紅樓夢新證》，當然也便要感謝其著者周汝昌先生。
于我而言，這是一本啟蒙的書。
我至今仍不懂何以精細地界說“紅學”的各個分支，更鬧不清“紅學”界幾十年來的派别訟議、恩怨嫌隙，甚至我至今也無力對《紅樓夢新證》作出理性的評析，但不是别的人别的書，而是周先生和他的這部著作，使我頭一回知道并且信服：現在傳印的《紅樓夢》，後四十回是僞作，把曹雪芹與高鹗這兩個名字并列為《紅樓夢》的著者，是一個極大的錯誤；我們應當努力把曹雪芹所沒有完成的那一部分的内容，盡可能地探究出來；也就是說，我們要擺脫高鹗的胡編亂造，而接續着前八十回，盡可能地講述出《紅樓夢》的真故事來。
２０世紀８０年代初，我買到了周先生增訂過的《紅樓夢新證》，如饑似渴地一口氣讀完。
周先生當然有他删改舊著的道理，但我總覺得我十二歲時所買到的那本初版，有的文字其實是不必删改的。
但我注意到，周先生在新版《紅樓夢新證》中，将高鹗的續書，論證為了參與一個出自最高統治者策劃的文化陰謀，而他的這一論點，引起了頗多的反對，不過，自那以後，周先生不僅不放棄自己的這一立論，而且移時愈堅，體現出一種可貴的學術骨氣。
我覺得周先生的論證有一定的說服力，不過就此點而言，尚未能達于徹底膺服。
後來我讀到周先生與其兄祜昌合著的《石頭記鑒真》，深為震動，這是周先生對我的第二次啟蒙。
我這才銘心刻骨地意識到，現在所傳世的種種《紅樓夢》版本，其實都僅是離曹雪芹原稿或遠或近的經人們一再過錄，或有意删改或無意錯訛的産物，比如對林黛玉眉眼的描寫，便起碼有七種不同的文本。
因此，探究曹雪芹原稿的真相，特别是探究其散佚文本中的真故事，便更具有了重要性與迫切性。
這絕不是要脫離對《紅樓夢》思想深度與美學内涵等“紅學”“正題”的軌道，去搞“煩瑣考證”，恰恰相反，通過嚴肅的探究，講述出《紅樓夢》的真故事，我們方能準确地深入地理解其思想深度與美學内涵。
舉例來說，如果以為現在的一百二十回的通行本裡，關于李纨的故事，也就是那麼個樣子，那麼，我們對李纨這個人物的理解，也許便不難簡單地定位于“這是一個封建社會中三從四德的禮教的犧牲品”，其實在八十回以後的真故事裡，她将呈現出非常複雜的生存狀态與性格側面，她抱着“人生莫受老來貧”的信念，在前八十回中已初露端倪的吝啬虛僞，在賈府大敗落的局面中，将演出自私狹隘卻也終于人财全空的慘劇。
這再一次顯示出，在曹雪芹筆下，幾乎沒有扁平的人物與單向發展的命運。
高鹗的續書是否政治陰謀姑且勿論，他将大部分人物命運都平面化單向化地“打發”掉了，甚至于把賈芸這個在賈府遭難寶玉入獄後将仗義探監的人物，歪曲為拐賣巧姐的“奸兄”，諸如此類，難道不應當掃蕩煙埃、返本歸真嗎？