孫溫在曹雪芹謝世半個世紀後出生，他懂事後可能就讀到了《紅樓夢》，聽到過關于曹家在康、雍、乾三朝浮沉榮辱，以及曹雪芹著書的某些來自家族的說法，從這套畫可以看出，他在繪制這套畫的長達近四十年的曆程裡，有着自己個人對這部作品的一些與衆不同的态度。
他更願意把這部書稱為《石頭記》。
他在畫幅中設置了很多附有詩詞聯對和古文的“畫中畫”，這當然也是中國傳統室内外布置多用字畫裝飾的真實寫照、作家出版社出版這套畫時後面附有旅順博物館整理出的全套“畫中畫”上的題署資料，應該就此作深入研究，現在我僅舉一例，就是在六十八回的“畫中畫”裡出現了這樣的“偶錄”與“偶題”：“白面書生扣胸中空空如也”“紅粉佳人觀足下攸攸大觀”，頭一句的調侃姑且不論，後一句則表明他深知《石頭記》寫的是清朝旗人家庭的故事，那裡面的旗籍美女（如六十八回中的王熙鳳和尤氏）都并不纏足，而這是直到２０世紀初很多《紅樓夢》讀者和研究者都還糊裡糊塗的。
盡管有的比他年長的人如裕瑞曾在《棗窗閑筆》中就痛罵過後四十回續書，但《棗窗閑筆》在孫溫繪此套畫時還是很偏僻的私家抄本，沒有證據說明他讀到過，或者聽到過裕瑞的這一觀點，他是根據自己的感覺，認為後四十回不對頭，因此在這套畫的繪制中，到八十一回後，他基本上就隻是指導孫允谟去畫，以保持整套畫能有一種統一的風格，孫允谟也确實在努力地與他所繪的前八十回的畫幅保持相似的畫風，但二者之間的趣味也呈現出明顯的差異，孫允谟更喜歡把人物比