思很不錯，文字或稍欠醒豁。
文章上隻能說“王鳳姐弄權鐵檻寺”，決不能說弄權饅頭庵。
弄權饅頭庵雖切合事實，在意義上卻大大的不通。
一個人到了土饅頭裡還“弄權”麼？若問饅頭庵裡可以“得趣”麼，那你得問秦鐘去。
鐵檻、饅頭雖說明是兩地卻隻代表一個概念，即是“縱有千年鐵門檻，終須一個土饅頭”。
引第六十三回之文：
“他（妙玉）常說，古人中自漢晉五代唐宋以來皆無好詩，隻有兩句好，說道‘縱有千年鐵門檻，終須一個土饅頭’，所以他自稱檻外之人。
”……寶玉聽了如醍醐灌頂，嗳喲了一聲，方笑道：“怪道我們家廟說是鐵檻寺呢，原來有這一說。
”
已明點這是本書主要作意之一。
因此，回目的乖互，不但有意，且有深意。
他故意賣個破綻，讓咱們知道、覺得。
那些貪财納賄、為非作歹、害人自害的家夥或者會回頭猛省罷。
事實上怕不見得會，不過作者一片婆心，為塵俗痛下針砭，已算盡到心了。
這回本文裡還有一個特點，不妨附帶一談，便是多用虛筆。
從饅頭庵一名水月寺，表示這無非鏡中花、水中月。
既名為水月，即無所謂地點的問題，無所謂是一是二是三，（《金玉緣》總評：“不出鐵檻，便是水月，便是饅頭，一而三，三而一也。
”）也無所謂合與不合，這都好像癡人說夢。
作者有時非常狡狯，會楞說謊話。
如本回說：
原來是這饅頭庵就是水月寺，因他廟裡做的饅頭好，就起了這個渾名。
照書直講，饅頭庵的得名，因尼姑們發饅頭發得好，請問作者，真格的這樣，還是騙我們的？我想他或者會微笑罷。
《紅樓》一書虛筆甚多，讀者不可看呆了，在這裡不過舉一個例罷了。
（六）後人分回拟改目錄不妥之例
第十七、十八合回“大觀園試才題對額，榮國府歸省慶元宵”。
這例表示回目不很易做，作者有時尚且為難，教咱們來搞，一定會搞糟的。
如上引脂庚本雖不分回，這目錄卻沒有毛病。
各本分回之後，拟改的目錄始終沒有妥貼。
這可以見得回目的确有些不好做。
我在《紅樓夢研究》八二頁上曾說戚（即有正）高（即程）二本分回的不同。
戚本之第十七回，較高本為短，以園遊既畢寶玉退出為止，所以回目上隻說“怡紅院迷路探曲折”。
至于黛玉剪荷包一事，戚本移入第十八回去。
高本之第十七回，直說到請妙玉為止，關涉元春歸省之事，所以回目上說“榮國府歸省慶元宵”。