鳳姐出場後第一樁大事為“協理甯國府”，也是她生平得意之筆。
第十三、十四回筆墨酣暢，足傳其人，第十四回寫“伴宿”一段，尤為簡括。
甲戌本脂批所謂：寫鳳姐之珍貴、英氣、聲勢、心機、驕大是也[33]。
又庚辰本總批說：“寫秦死之盛，賈珍之奢，實是卻寫得一個鳳姐”，話也不錯，未免稍過其實。
蓋此兩句，作意甚深，寫鳳姐固是一大事，尚非惟一的大事也。
即使隻寫鳳姐，而其意義恐也不限于個人，她整理甯國府時，于第十三回曾總括該府的混亂實情：
頭一件是人口混雜，遺失東西；第二件，事無專執，臨期推委；第三件，需用過費，濫支冒領；第四件，任無大小，苦樂不均；第五件，家人豪縱，有臉者不服钤束，無臉者不能上進。
——此五件實是甯國府中風俗。
（一三三頁）
除了這五條，在本回之末更有兩句詩的總評：“金紫萬千誰治國，裙钗一二可齊家。
”這兩句話對于上文提出的問題做了進一步的回答。
雖指的是鳳姐，卻不限于鳳姐。
其意義有二：其一，裙钗勝于金紫，也就是女子勝于男子，符合本書開首總評：“一一細考較去，覺其行止見識皆出我之上；我堂堂須眉，誠不若彼裙钗”，也合于第二回寶玉“女兒水做的，男人泥做的”那樣的說法。
原來書中屢以鳳姐比男人，以男人為标準，總似在尊男，實際尊女；名為尊女，又實系貶男。
何以知之，從以鳳姐為實例知之。
若引一個四德兼備的女子從而尊敬之，褒揚之，在那個時代謂之尊女可也。
現在卻引了一個缺點很多，且有罪惡的婦女鳳姐為例；夫何足尊，而竟尊之，豈非痛貶這“萬千金紫”，貴族的男人們乎！他文章很輕妙，像我這樣說法恐過于着迹，而大意或者不誤，信乎《紅樓夢》之多疑語也。
其二，這裡又提起《大學》的“齊家治國”的老話來，在古代封建社會統治階級有這麼一套的制度，小型的單位叫做家，大型的單位叫做國，更大型的可以叫做天下；家長是關門皇帝，皇帝便是全國的總家長。
家國既屬相通，齊家之道自可通于治國之道，這和後來的情形迥然不同。
今曰“金紫誰治國，裙钗可齊家”，是以家國對舉，又不止抑男揚女而