珠仙草看起，他們怎能不知道啊。
但是作者知之，評者知之，讀書今日無不知之，而書中大觀園裡衆人卻不必皆知，即黛玉本人也未必盡知。
否則她的悲傷憔悴，為的是哪條？她常常和寶玉吵嘴打架，剪穗砸玉，所為何來呢。
黛玉且然，何論于紫鵑。
她之所以要考驗這“無事忙”的寶玉，在她看來完全有必要。
這裡牽涉到寶玉的性格和寶黛的婚姻這兩個大問題，自不暇細談，卻也不能完全不提。
寶玉的愛情是泛濫的還是專一的？他是否如黛玉所說“見了姐姐就忘了妹妹”呢？作者在這裡怕是用了開首的唯心觀點來寫“石頭”之情——即有先天後天之别。
從木石姻緣來說，是專一的，寶玉情有獨鐘者為此；若從被後來聲色貨利所迷，粉漬脂痕所污的石頭來說，不但情不能專一，即欲也是泛濫的，書中所記寶玉諸故事是也。
在黛玉的知心丫鬟紫鵑看來，當然隻知第二點，不見第一點，她從哪裡去打聽這大荒頑石、太虛幻境呵。
但被她這麼一試，居然試出一點來了。
為什麼是這樣，種種矛盾如何解釋雖尚不可知，但寶玉确是這樣，不是那樣。
這中心的一點卻知道了。
此所以紫鵑雖闖了彌天大禍，幾乎害了賈寶玉，卻得到正面的結論，黛玉除當時大着急之外，絕無不滿意紫鵑之意，這是合乎情理的。
這樣一來果然很好，卻有一層：以後寶玉的婚姻就和黛玉分不開了，賈母也明白其中的利害。
難道《紅樓夢》也寫大團圓，“潇湘蘅蕪并為金屋”，像那些最荒謬的再續書一樣嗎？當然不是的。
這無異作者自己給自己留下一個難題，我們今日自己無從替他解答。
依我揣想，黛玉先死而寶钗後嫁要好一些，但文獻無征，這裡也就不必談了。
無論如何，紫鵑對她的主人盡了最大的努力，不獨黛玉當日應當深感，我們今日亦當痛贊，而作者之褒更屬理所當然矣。
可是有一點，作者稱之為“慧”，她在這一回裡表現得是“慧”麼，仿佛不完全是那樣。
事實上所表現的是一味至誠而非千伶百俐，譬如她和薛姨媽的一段對話（五十七回，六三六頁），誰不憎恨這老奸巨滑的薛姨媽，誰不可憐這實心眼兒的紫鵑呢！說她“忠誠”“渾厚”“天真”以及其他的贊語，好像都比這“慧”字更切合些，然而偏叫她“慧紫鵑”，這就值得深思。
作者之意豈非說誠實和決斷都是最高的智慧，而“好行小慧”不足與言智慧也[38]。
平兒之于鳳姐與紫鵑之于黛玉不同。
寫紫鵑乃陪襯黛玉之筆，