秦可卿死封龍禁尉
昔蘇州馬醫科巷寓，其大廳曰樂知堂。
予生于此屋，十六離家北來，堂額久不存矣。
曾祖春在堂群書亦未嘗以之題，而其名實佳，不可廢也，故用作篇題雲。
兒語者言其無知，餘之耄學即蒙學也。
民國壬子在滬初得讀《紅樓夢》，迄今六十七年，管窺蠡測曾無是處，為世人所嗤，不亦宜乎。
炳燭餘光或有一隙之明，可贖前愆欤。
一九七八年年戊午歲七月二十四日雨窗槐客識于北京西郊寓次，時年八十。
《紅樓夢》好像斷紋琴，卻有兩種黑漆：一索隐，二考證。
自傳說是也，我深中其毒，又屢發為文章，推波助瀾，迷誤後人。
這是我生平的悲愧之一。
紅學之稱，本是玩笑
《紅樓》妙在一“意”字，不僅如本書第五回所雲也。
每意到而筆不到，一如蜻蜓點水稍縱即逝，因之不免有罅漏矛盾處，或動人疑或妙處不傳。
故曰有似斷紋琴也。
若夫兩派，或以某人某事實之，或以曹氏家世比附之，雖偶有觸着，而引申之便成障礙，說既不能自圓，輿評亦多不惬。
夫斷紋古琴，以黑色退光漆漆之，已屬大煞風景，而況其膏沐又不能一清似水乎。
縱非求深反惑，總為無益之事。
“好讀書，不求甚解”，竊願為愛讀《紅樓》者誦之。
紅學之稱本是玩筆，英語曰Redology亦然。
俗雲：“你不說我還明白，你越說我越糊塗了。
”此蓋近之。
我常說自己愈研究愈糊塗，遂為衆所诃，斥為巨謬，其實是一句真心語，惜人不之察。
文以意為主。
得意忘言，會心非遠。
古德有言：“依文解義，三世佛冤。
離經一字，便同魔說”，或不妨借來談“紅學”。
無言最妙，如若不能，則不即不離之說，抑其次也。
神光離合，乍陰乍陽，以不即不離說之，雖不中亦不遠矣。
譬諸佳麗偶逢，一意冥求，或反失之交臂，此猶宋人詞所雲“衆裡尋他千百度，蓦然回首，那人卻在燈火闌珊處”也。
夫不求甚解，非不求其解也。
曰不即不離者，亦然浮光掠影，以淺嘗自足也。
追求無妨，患在鑽入牛角尖。
深求固佳，患在求深反惑。
若夫張為幻，以假混真，自欺欺人，心勞日拙已。
以有關學術之風氣，故不憚言之耳。
更别有一情形，