不知隔了幾多時，寶玉果然來到了西門郊甸，按着老和尚的話，找到了這座古廟，廟并不大，建在小土山坡上，石塊砌的山門，門外小徑，由平地曲折通向坡頂的。
廟門向東開，門外左右深木成林，朝日一升，紅翠交映。
寶玉站在山門外，不禁口誦“清晨入古寺，初日照高林”，那唐賢寫得真好！
寶玉來到寺裡，老方丈已在城裡與他談過，深知他不是俗流，既能識佛心，又不甘做俗僧，自己另有一番大慈大悲的義理，因此也不強他剃度，隻收在佛門旁近，充一名侍者，帶着頭發，就像個行者樣子。
每日隻叫他抄寫經文。
那寶玉，字寫得極好，況素愛臨寫右軍的《三藏聖教序》集字碑，那《心經》早已熟得很，正對了心意。
他對佛門的境界，漸漸有了真切的體會。
自己也時常眺望一番，那遠遠的京城，宮殿的黃瓦也能認得出，想那人海中的悲歡離合，瞬息萬變，似有而難憑，說空而實有。
那萬種悲歡，是真實的，人當其中，俱有實證；若到事過境遷，而說它是空無的，豈非以後為前，成為颠倒？一江春水，東流不息，逝水似渺，而大江常在目前，何曾是空無所有？東坡也曾說過的——“自其不變者而觀之，逝者未嘗往也。
”東坡是深通佛理的，何以有此警語？可見還有一個不逝者的道理永在。
不說寶玉這些玄思癡想，單說世人哪裡又曉得他的真心思，果然城中喧傳起來，說榮府那個落魄不肖的哥兒出了家，自去廟裡做了和尚。
從此，城裡再也不見了這公子的蹤影。
世人的俗見，隻說那寶玉從小就有些瘋瘋傻傻的怪名，如今不過越發瘋傻厲害了，又可笑又可歎罷了。
且說寶玉原是個聰慧之人，天份高過常人幾等，卻又越聰慧越癡狂，天生的“兩性”之奇僻異常，曆來的文詞名目總沒有個合符對景的可以形容得他的。
比如在城中時，作哥兒則是富貴中不以富貴為樂業美境，作乞兒時卻又凍饑貧困難以耐得那份凄苦。
如今到了離塵避世的山村古廟中，雖然也知享的是清心斷欲的樂土，可又放不下心頭的牽挂，情緣的尋求。
老方丈一片慈懷，意欲超度這個大智慧年少奇才，日子一久。
也深知此人與衆不同，隻得一半說法開導，一半順性應變。
逐日，派與寶玉的必修功課是要完結的，他也并不怠慢。
馀暇時，便向老和尚學藝——原來他見老和尚也喜愛筆墨之事。
一日，二人對坐問難辯論起來。
寶玉道，“佛門既雲斷情去意，