我撰此文，是為紀念曹雪芹逝世二百二十周年而作，因此講的應該是雪芹的書文，雪芹的意旨，而不能是别人的什麼。
但是目前一般讀者仍然誤以為流行的百二十回本就能“代表”雪芹的真正原意，因而總是有一個“寶黛愛情悲劇”總結局橫亘在胸臆之間，牢不可破——殊不知這并不是雪芹本來的思想和筆墨。
寶黛之間有愛情，并且其後來帶有悲劇性，這是不虛的，可是那又遠遠不是像程刊本的僞續後四十回裡所“改造”的那樣子，一點兒也不是。
那麼，雪芹原書的構思布局，才情手筆，又是什麼樣的呢？且聽我略陳一二。
不過也先要表明：雪芹原書八十回後，早被消毀了，如今隻能根據多種線索推考。
推考就容或不盡精确，不盡得實。
但無論如何，也比僞續的那一種“模式”是大大的不同，判若黑白之分了；不管多麼不夠精确，也足供參考、想象、思索。
所以我所要講的，是“紅樓夢”的另一種境界，全不與相沿已久的(被僞續所欺蒙的)印象相似。
題作“紅樓别境”的意思，即此可曉了。
雪芹原來的境界如何，須首先看一看下面的幾個關鍵之點：——
一、全書主人公寶玉，所居曰“怡紅快綠”，簡化為省綠留紅的“怡紅”之院，其間是“蕉棠兩植”，蕉即綠，棠即紅。
試才題額的時候，寶玉早就指明，蕉棠必須兼詠，才算美備。
後來“省親”時應元妃之命所題怡紅院五律，也是通首“兩兩”“對立”于東風裡的“綠玉”“紅妝”、“绛袖”“青煙”，句句對仗并提，其義至顯。
二、紅象征史湘雲，綠象征林黛玉。
黛之所居一片綠色，而湘所掣酒令牙籌，以及許多其他暗示，都是海棠的詩句典故。
三、脂批曾明白點破：玉兄“素厚者唯颦雲”。
意即平生最親厚的隻有颦兒和湘雲兩個，别人是數不着的。
這一句話是全書眼目。
四、到第七十六回，中秋聯句這一重要關目，钗已“退出”園外，隻有黛湘是主角人物，通宵賞月吟詩，意義極為深刻，極為重要。
是全書布局中一大關紐。
五、聯句中，至“寒塘渡鶴影，冷月葬花魂”，被妙玉攔住。
鶴影象征湘雲，花魂象征黛玉(花魂，原書中數見。
程本妄改“詩魂”，全失芹旨)。
兩句為她們各自道出各人的結局，是含有預示性的手法(這在雪芹，例多不可勝舉)。
六、我曾推考，據本書内證十多條，黛玉并非病卒，而系自沉于水，即明年此夜此地，黛玉因多種遠因近果，不能再支掙下去，遂投寒塘，所謂“一代傾城逐浪花”(黛之詩句)，亦有隐寓自身的一層兼義。
七、即此可知，黛玉是上半部女主角，中道而玉？？殂花凋。
湘雲是接續她的後半部女主角，唯有她到第二十回才出場，這是一種特筆，盛事一過(省親、打醮)，她這才出現。
是全書一大意法。
八，至蘆雪庵吃鹿肉一回，已是寶玉、湘雲二人為主角了，李嬸娘口中特别點出：“一個帶玉的哥兒和一個帶金麒麟的姐兒”！——這才是真的金玉姻緣(薛家那是假金)。
[“金玉”一段公案，也有真假兩面，詳見拙著《金玉之謎》，載《我讀紅樓夢》。
]
以上八點若已明白，自然就會悟到雪芹原書匠心苦意，全不似程高妄筆改竄續貂之置湘雲于“無何有之鄉”——那真是徹底歪曲了雪芹的心靈，破壞了雪芹的筆墨。
既然如此，有一事就值得注意了：即很多記載都說有一紅樓夢“異本”或“真本”、“原本”，其八十回後，與今所流行之程本全不相同，最後是寶湘結為夫婦。
關于這一點，我在拙著《新證》已羅列了很多條資料，并附有推考之文。
又曾有《紅海微瀾錄》(《紅樓夢研究集刊》首期)論及此義。
還有這樣結局與湘雲的薄命司冊子、曲文的關系，我在另處亦有解釋。
今為篇幅所限，不拟複述了。
後來，杭州大學的姜亮夫教授，傳述了一則極其引人入勝的寶貴線索(亦載《我讀紅樓夢》)。
我如今全引這節文字，因為本來就不長，以免讀者欲窺全豹時檢苋之勞：——
我讀過一個紅樓夢的稿本，裡面曾說，寶玉後來做了更夫。
有一夜，他過一個橋，在橋上稍息，把他手中提的一盞小燈籠放在橋邊。
這時，橋下靜悄悄的，有一隻小船，船内有兩個女子，其中一個探出頭來，看見這燈籠，驚訝地說道：“這是榮國府的夜行燈啊！”就更伸出頭來看這橋上的人，看了又問：“你是不是寶二哥？”橋上的答道：“你又是誰？”那女子說：“我是湘雲。
”“你怎麼會在這兒？”湘雲說：“落沒了，落沒了！你又怎麼會在這兒？”寶玉答道：“彼此彼此！”湘雲哭着說：“榮國府是全部星散了，沒有一個不在受苦的。
你當更夫，我在當漁婦呢！”便請寶玉下船談話。
船中另一女子是湘雲的丫頭。
“我現在便隻這一個忠婢跟着我了！”
[汝昌按：必是翠縷也。
]原來湘雲也早已無家了。
談了一會，寶玉便坐着湘雲的船走了，以後便也不知去向。
”[《我讀紅樓夢》P260。
着重點是我加的——汝昌]
姜先生并說：“紅樓夢又名石頭記，也名金玉緣，這湘雲身上本也有—塊金麒麟，故名。
”這本書，吳雨生[按當即吳宓，号雨僧]、張阆聲先生都看過，所以都一起談起過——那還是姜先生在清華大學讀書時看的