預示“眼見不日又有一件非常喜事，真是烈火烹油、鮮花着錦之盛”。
可見“花錦繁華地”，不同于寫訛鈔誤，正是“鮮花着錦”的呼應之文、诠釋之句。
總之，大觀園是人間的繁華榮耀之境，也就是石頭動心谒慕的可以“享”其“樂事”的地方——這地方，與石頭之本來居處大荒山青埂峰下構成最強烈的對比。
還聽雪芹的原話：
(賈妃)隻見園中香煙缭繞，花彩缤紛，處處燈花相映，時時細樂聲喧；說不盡這太平氣象，富貴風流！此時(石頭)自己回想當初在大荒山中，青埂峰下，那等凄涼寂寞，若不虧癞僧跛道二人攜來到此，安得能見這般世面？(第十八回)
請問，青埂峰那地方，豈不是凡人想到而不可得的“仙境”？如今與它構成對比的正是人間的最高級的富貴風流之新所在。
這就是大觀園的最根本的性質。
此一點，乃是全書的開宗明義第一章絕大關目。
隻要想談大觀園，就得牢牢記住。
二、“大觀”的本義是什麼園子的性質明确了，再看它的特點特色何在？園子取名“大觀”，到底是何意義？把這個弄得清楚些，又可以避免很多纏夾，也使那“性質”更加顯豁鮮明。
要想解釋“大觀”，大可不必援引什麼《易經》的詞句或者天下曾有過多少樓亭建築都以此二字為名，等等之類。
學究式的羅列，對我們此時此題的用處無多。
我們需要的仍然是雪芹自己的交待。
這個答案，并不繁瑣，就在賈妃遊幸以後所作的一首七言絕句上，便說得一清二楚：
銜山抱水建來精，多少工夫築始成！天上人間諸景備，芳園莊錫大觀名。
此詩是分兩大方面來解說因何以“大觀”命名取義：第一，它是借山水自然之美而加以人工建造而成。
此義亦即黛玉題詩所謂：“借得山川秀，添來景物新。
”這個條件，乃是“大觀”的根本特色。
——當然，也是中華園林思想藝術的總準則。
第二層，便是進而說明：在天工人巧之間，布置下了皇家苑囿與臣民私園的雙重特點。
“天上”特指皇家，我在拙著《恭王府與〈紅樓夢〉》一書中已舉過明清人詩句的良證，而不明斯義者，就又在這種常識性文詞上發生了誤解。
除了把“天上”誤會為天國神居，還有一個“仙境”。
這個詞語也使很多人發生了錯覺，他們認為，黛玉題詩既言“名園築何處，仙境别紅塵”，豈不正說明的是此園與“人間”有别？但論事研文，最忌斷章取義。
黛玉的詩，這開頭兩句下面接的正是“借得山川秀，添來景物新”，這就是“仙境”的注腳，說的是山川之秀，使得此園幾乎不象人間所有，所以下面才說：“香融金谷酒，花媚玉堂人。
”拿晉朝首富的石崇家的金谷園來作比，恰恰隻是人間的富貴，紅塵的别趣而已，與神仙之事真是了不相涉。
這點錯覺誤會如得免除，自然會更能體認到大觀園的真正含義。
三、沁芳——一把總鑰匙
但是“大觀”是此園的“字面”，它同時還有—個“字膽”，藏在其間，——請君着眼，這就是“泌芳”。
“沁芳”一詞，它的引發、緣起，先要略講一講；而它本身又自具“表”“裡”兩重語義，更需解說清晰。
沁芳表面上原是為一座亭子而題的，但實際上溪、橋、閘、亭通以“沁芳”為名，可見其重要。
亭在橋上，故曰“壓水”而建，更是入園後第一主景，所以主眼要點染“水”的意境。
題名的構思，則是由歐陽修的《醉翁亭記》這篇名作而引發。
此記的開頭，說是滁州四圍皆山，而西南特秀，林壑尤美。
請注意這個“秀”字，——不但林黛玉用了它，李宮裁的“秀水明山抱複回，風流文采勝蓬萊”，也用的是它。
(歐公原句為“蔚然深秀”。
早年燕京大學對門是一古園，即名蔚秀園，亦取義于此。
)這西南勝境，則有一泉，其聲潺潺，瀉于兩峰之間，因此賈政提議要用上這個“瀉”字。
一清客遂拟“瀉玉”二字。
寶玉嫌它過于粗陋，不合乎元妃歸省的“應制體”，這才改拟曰“沁芳”。
雅俗高下，判然立見。
賈政含笑拈須點頭不語——這乃是十二分的贊賞的表示了呢！
世上一般看《紅樓夢》的，大抵也都如此，因為确實是新雅典麗，迥乎不同于庸手凡材，——可不知就在這裡，透過字面，卻隐伏着雪芹的超妙的才思和巨大的悲痛——原來這正是以此清奇新麗之詞來暗點全園的“命脈”，亦即象征全園中所居女子的結局和歸宿！
雪芹寫《紅樓夢》，為什麼要特寫一座大觀園？據脂硯齋的批語說是：“隻為一葬花塚耳。
”這種批語，至關重要，但也被人作了最狹隘的理會，以為修建了一座大觀園，隻是為了寫“黛玉葬花”這個“景子”——這已然被畫得、演得、成了一種非常俗氣的套頭兒了。
要領會雪芹的深意，須不要忘掉下面幾個要點：
(一)“寶玉系諸豔(按即“萬豔同悲”之豔字)之貫，故大觀園對額，必待玉兄題跋。
”(第十七回總批)寶玉是身親目睹群芳諸豔不幸結局的總見證人，他題“沁芳”，豈無深層涵義。
(二)寶玉與諸豔搬入園後，所寫第