新版時，方提出一個新見解：考明繪者王岡之父别号“雪岑老人”，岑、芹、琴在很多地區方言皆音近或音同(傳雲一條題詠上款作“雪琴”)。
于是我推斷，此畫應為雪岑小照(行樂圖)，後來訛傳——也許竟是古董商借以牟利，做了某些手腳，蒙蔽了多數世人。
我今日在此補充一點——
王岡所繪《幽篁圖》畫面與陶先生(工于繪事)所繪草圖根本不合，這可分三點來說：
(1)陶繪上方是樹的枝柯，并無一枝竹子，又哪兒來的“幽篁”?(王岡則有叢竹，絕無樹影。
可證那不是《幽篁圖》。
)
(2)像主全身為一橫案隔斷，即雪芹系倚桌而坐，身在桌後。
桌案是長方的——是石是木，當時未問及此。
而王繪是倚石席地踞坐，全然不同。
(3)王岡此幅上方也沒有“壬午三月……”的題記。
綜此三點，加上“雪岑”一端，我敢說：陶先生何嘗受“騙”過?受騙的倒是别人。
1980年夏，赴美參加國際紅學研讨會議時，在廣州旅館中，同行者陳毓罴君才拿出他得到的四張照片，是《幽篁圖》中割下來的題詠，據雲原件隻剩了這四張大小不一的零幅，其他情況不明。
我據此曾撰一文，題以《紅海微瀾錄》之名，付與《紅樓夢研究集刊》發表。
從此，我再不提《幽篁》一圖之事，而相信河南出現的《雪芹小照》方是真品(卻又為無識者指為“僞作”。
世事之是非颠倒，鹿馬易名，大抵如此。
良可慨也)。
彼時，我已借得胡先生所藏“甲戌本”與有正書局石印大字“戚序本”，渴望“庚辰本”而不可得——當時隻這三本是八十回原貌，其他抄本皆系後來《新證》重提芹書真本校勘時，方引發陸續出現。
而陶先生竟将他珍藏的“庚辰本”照相本全貌十冊慨惠與我。
仁人嘉惠，永懷弗谖。
我現保存了陶先生一張手柬，是向我借閱“甲戌本”錄副本的一件文物了。
詩曰：
胡顧陶張趙鄧孫，幾家高誼列師門。
小生何幸超思議，也是紅緣聚夙存。