呵，錯教人留恨碧桃花!
這首《賞花時》，内容語義，通行排印本注釋已明，我不複贅，隻要說明:這與寶玉是“餞花主人”(見前章講寶玉生辰)是密切關聯的，也即劇目的一個呼應，其伏筆之際，仍是忽現此處一鱗，彼處一爪，又讓你自己去聯成一條神龍(隐然自有首尾全貌)。
這也就是“雲龍霧雨”法了。
再有，這支曲為何單由芳官口中唱出?你可記得，芳官是後來出家的人。
所以到後文她與寶玉的關系已經是另一個層次境界的事了。
如果不懂得這些，那麼必然認為雪芹這兒真是浪費許多筆墨——他永遠也不會那麼愚蠢，豈可冤了他？
賈母在清虛觀拈得的戲目是:一，《白蛇記》二，《滿床笏》三，《南柯夢》。
《白蛇記》，雪芹祖父曹寅曾藏有《漢高祖斬白蛇》劇本，演劉邦醉行澤中，有蛇阻道，拔劍斬之的故事。
這是象征起自微賤而後臻極“貴”的意思。
《滿床笏》是清代常演的生辰上壽等吉慶節日的戲目，演唐代“老令公”郭子儀，七子八婿，皆為顯宦，“富貴壽考”的故事，戲名是說郭令公過生日，祝壽者的笏闆(官職的标志物)都擺滿了笏床(放物的榻架類叫床)。
此寓極盛。
《南柯夢》則也是略如《邯鄲夢》，演夢中曆盡榮華，忽遭禍敗，醒來方知是夢的警世的情節。
賈母聽了前兩出戲目，有自喜之詞，及聞末出，便不言語。
賈家的興、盛、敗的三大階段，卻在唱戲中再次勾勒“妝扮”。
這兩次戲目，雪芹用它将全部書的一條大主脈，隐含在“熱鬧中間”，如行雲流水，行所無事一般，卻是極其精細巧妙的設計安排。
馀下的散見零出的戲目不少，且揀重要的來看。
元春那次，因特賞齡官，命她加演一出，她非要演《相約》、《相罵》不可，賈薔都扭她不過。
這出戲是怎麼回事呢?再者，鳳姐生日，寶玉出城偷祭金钏，趕回來時，大家正在看演《祭江》，這又是何事?原來這兩出戲，都是隐伏黛玉日後的自沉而死。
《相約》、《相罵》是《钗钏記》的折子戲，貼旦扮丫鬟芸香為主角，在乾隆時代最為盛行，《揚州畫舫錄》曾記叙演此戲最精彩的名筆。
故事是貧士皇甫吟與富家女史碧桃的悲歡離合，《相約》為碧桃遣芸香約皇甫于後園相會，贈以表記，約為婚姻《相罵》則是芸香與皇甫之母張老夫人鬥口互罵的情景。
關鍵在于碧桃曾一度投水自盡。
無獨有偶，《祭江》是《荊钗記》的一出，演的是宋代名人王十朋，與妻錢玉蓮，貧賤時以荊钗為表記約為夫妻——“荊”钗，相對于金玉而言，是貧家婦女的“标志”(荊钗布裙，相對珠玉绮羅。
“拙荊”一詞亦取此義也)。
後十朋得中狀元，宰相欲以己女嫁之，十朋不允，觸怒權貴，貶至潮州而錢玉蓮也因富家逼婚，投水自盡。
以上兩出戲，其共同點不言自明。
這兩出戲的安排又是十分巧妙。
它們的藝術作用都是遙遙暗與後來黛玉(與湘雲)聯句的“寒塘渡鶴影，冷月葬花魂”互為呼應〔２〕。
這之外，十分引人矚日的就是元宵盛宴中演的《八義圖》了。
此戲源出《趙氏孤兒》(雍乾之際已為法國教士譯為法文，在歐洲引起極大震動，後有英、德等譯本)，取材《史記》屠岸賈(gu4)殘殺趙盾滿門的史事。
劇情複雜曲折，驚險悲壯。
簡言之，是八位義士自我犧牲，各以不同方式巧救趙氏唯一遺孤(此子後日長大報了大冤仇)，有的自盡，有的以親生兒偷換了趙氏孤嬰〔３〕。
這是一出自古震撼人心，凸現中華崇高道義的大悲劇，從來盛演，影響極大(京劇的《搜孤救孤》，亦即此劇的改編)。
那麼，雪芹總是在最最熱鬧的“盛會佳節”之際，不聲不響地把這種驚心動魄、兩族生死搏鬥的戲“塞”進叫單上!請您想想，這都所為何來？