，覺得又算什麼呢？法國人并未把它封閉，連對外國人都開放，讓他們參觀，無非作為曆史教訓，免得悲劇重演。
古人也懂得“前事不忘，後事之師。
”而今天卻有人在我們耳邊說：“忘記，忘記！”難道他們真的不想吸取教訓嗎？
走出古堡，他又看見了陽光，又看見了大海，他感到呼吸自由，心裡感到痛快。
法國朋友讓他坐在一塊大石旁照相，石頭上有人用法文寫了“祖國萬歲”幾個字。
巴金望着前面的大海，他也想起自己的祖國，禁不住在心中也想喊：“祖國萬歲！”在裡昂，中國作家代表團隻活動了一天。
他們參觀了中法大學的舊址，這個大學當年曾接受過中國學生來勤工儉學；他們還參觀了十九世紀的大教堂和古羅馬劇場的廢墟。
後來他們又去看了絲織博物館和絲織工人居住的地方，了解到十九世紀三十年代裡昂工人曾有過一次光榮的起義。
他們在自己的旗幟上寫過這樣的口号：“不能勞動而生，毋甯戰鬥而死！”晚間，裡昂朋友在接待中國客人時，曾與大家一起唱了一支《絲織工人之歌》：“大教主，我們為你織絲綢，窮織工卻連襯衣也沒有。
我們是絲織工人，我們卻身無一縷……”法國朋友為客人領唱這樣的歌，同樣也是為了向中國客人表示友誼。
第二天晚上七點鐘，代表團就從裡昂飛回巴黎。
下午，大家在貝熱隆先生主持的鳳凰書店訪問，碰到許多年輕的中國人拿着書來請巴金和他的幾個同行簽名，這些年輕人态度友好，心地單純，使巴金想起去尼斯前一天在巴黎新江飯店和當地好幾十位華僑會見。
他們有的要他在他寫的小說書上簽名，有的拿出紀念冊請他題字，有的提出一些問題來請他回答，目的都隻是因為他們關心作家，愛護作家，同時更關心祖國，愛護祖國，迫切需要了解祖國的真實情況，他們說：“看見你們，好像看見我們朝思暮想的祖國。
”看到這些長期遠離祖國，遠離同胞，像關心老母親一樣關心祖國的人，使巴金和他的同行非常感動。
巴金明白他自己這次訪問法國，不僅在友誼的海洋裡汲取友情，而且還是在廣大的讀者中旅行，了解這些讀者的心，了解這些海外遊子對祖國的關心、向往和熱愛。
他知道這些讀者出于真心實意提出許多問題，即使某些問題使我們一時難以回答，也并非他們出于惡意，故意為難我們，而是有些問題比較複雜，他們一時很難理解；有些問題則确實值得我們自己思考。
使巴金感激的，還有《家》的法文譯者李治華先生，他幾乎天天和中國作家代表團在一起，自願擔任繁忙艱難的口譯工作，替來訪的中國作家服務。
他是個長期遠離祖國的人，在大學教書，最近用他流暢的法文譯完了一百二十回《紅樓夢》。
在同他一起生活的日子裡，巴金感覺到這個離開祖國已經三十多年的翻譯家，他的心卻還是和祖國這麼貼近，他和許多華僑一樣，十分關心着祖國母親的健康。
在法國的最後一個晚上，是在畫家趙無極家裡過的。
這個早期曾受印象派影響的畫家，與徐遲一九四三年在重慶就相識。
一九四七年夏天，徐遲父女還在杭州葛嶺山下與他相會，當時畫家曾以油畫《父與女》贈送徐遲。
三十年不見，畫家已經超越四十年代的印象派時期，和五十年代的象形派時期，進入畫面上隻有形态和彩色的時期，成為舉世聞名的藝術巨匠。
巴金和他的代表團成員在趙家度過了一個愉快的夜晚。
他們從趙無極的畫裡，看到這個華裔畫家将中國傳統與外域技法的美妙結合。
這晚，詩人羅亞夫婦和一個法國學者也來了，當高行健向趙無極問應該怎樣來理解他的作品時，趙無極含笑請那個法國學者回答，學者笑着把問題轉給詩人，詩人又把問題推給徐遲，徐遲又含笑請趙的夫人富朗梭亞絲回答。
她笑出聲來，說：“還是讓畫家自己回答吧。
”趙無極愉快地對巴金和他的同行作了詳細的解釋，他的意見是：描繪外在的形象并不是繪畫的唯一内容，表現内在的情感才是繪畫的主要任務。
他的畫，正是通過形态、色彩、線條、光澤、隐秀、想象與神思，來表現出自己的感情。
晚上十一點鐘了，巴金提出來要向主人告别，畫家卻說照他們的習慣可以歡聚到午夜，但是明天代表團一清早就要搭機回國，主人的深情隻能心領。
這樣他們就從趙家出來了。