子的說。
“到那時候，他們不知道早跑到哪裡去了，還顧上叫這叫那哩！”拿腰子的說，“目前是怎麼想法不叫他們拆城，拆城對咱們終歸不利！”
“已經在那裡撲騰着拆了，還有什麼辦法？”李菊人說。
“顯個靈驗給他們看！老百姓一害怕就拆着沒勁了。
”拿腰子的小聲說。
“叫誰顯靈驗呢？”李菊人問。
“我們分頭去進行，”拿腰子的對拿草珠子的說，“你到聖姑廟，叫老道姑在這兩天裡使個招兒，迷惑那些鄉下來的婦女們，我和老菊去西關天主堂找外國神父，也叫他想個法子，威吓那些男人小夥子們！你們看怎樣？”
“真乃妙計！”李菊人說着就又和他們出去了。
“你們造罪吧！”女人回臉對着窗戶上的小鏡兒說。
聖姑廟在北門裡，這是一座工程浩大的廟宇，修在一座極高的土台子上，有一百零八級白石的階梯。
河北省流傳王莽趕劉秀的故事，說趕到這裡，看看拿住，聖姑正在井口打水，放過劉秀，摘下頭上的簪子一劃，就地成了一條大河，就是現在的滹沱河。
是一段形式美麗的傳說，封建統治者利用了這個傳說，鼓勵了這個迷信。
聖姑廟因為修建的莊嚴，粉畫的秀麗，遠近朝拜，香火很盛。
聖姑的塑像，就是一個精采出衆的藝術作品，老百姓認定這是聖姑的真身，她那靈活的富于情感的眼睛，注意和安慰了每個膜拜的人。
廟裡的道姑，又多方面鋪張，給聖姑安排了婆家娘家的譜系，她是受婆婆虐待的，娘家是河北裡河村一個貧苦的農家，每年夏天，裡河村的群衆，要迎接聖姑過河歇伏。
婦女們特别迷信聖姑，因為她出身貧苦并且受婆婆虐待。
加上這一帶，旱澇連年，兵災不斷，在那黑暗的年月，聖姑廟就成了附近幾縣婦女信仰的寄托。
關于西關的天主教堂，也有一段傳說，不過是悲慘一些罷了。
義和團事件的第二年，兩個外國教士來到這個縣城，看好一家小店，要強買這片莊基，并且打傷了那年老的店主。
附近的農民，激于一種崇高的情感，背上火槍火炮來幫助，他們在西關的土寨後面，和鬼子調來的洋槍隊開了火，整打了三天三夜，沒讓他們進來，農民的妻子兒女來往運送着火藥和飯食。
縣知事出賣了抗戰的志士，叫馬快手在背後夾擊，農民們失敗了，洋鬼子進城，殺死了那老店主和七個不離寨牆的青年農民，沒等掃清他們的血迹，外國人就強迫着居民替他們修蓋起教堂，安上了十字架。
自然，以後這教也傳布開了，附近很多農民也在了教。
可是，他們忘不了這段經過，五十歲上下的人，都還記得死者的姓名和容貌，能演說當時火熱的場面和悲慘的結局。
大澇之年，寸草不收，外國人弄些高粱來，設粥廠，每個人赈濟幾斤山藥，農民們就在了教，他們不明教義，一般的都說在的是山藥教。
抗戰剛剛開始，農民們也曾向聖姑廟和天主堂求助，天主堂隻答應他們，日本人來了，教友可以進教堂避難，但是不久就聽說日本人打進了正定的教堂，還強奸了修女。
至于聖姑廟上的道姑，就隻能說這是劫數，聖姑也到峨眉避難去了。
當時的農民，叫天天不應，叫地地不靈，才堅決的走上抗日的道路，并且建立了政治信仰。