遍二界。
未知何遍耶。
答。
雖遍二界。
遍一切處而住不定。
或反定色而住彼處。
或反色身而似下身。
或下淚如雨。
悲鹙子滅。
問。
列五趣名。
若有次第耶。
答。
處别列。
然列不定。
十善業道有下中上。
随此而列人天修羅如次有也。
十惡業道有下中上。
随此而列畜生·餓鬼·地獄。
爾乃六趣如是次第。
問。
阿修羅者。
何趣所攝。
答。
或天趣攝。
或畜生攝。
或鬼趣。
或别趣攝也。
言六趣故。
問。
何故處處所攝别耶。
答。
毗摩質多羅阿修王是天女之子也。
故天趣攝。
羅睺阿修羅王。
是師子之子也。
故攝。
然阿修羅實天趣也。
受樂同天。
但無天行多谄诳。
故名為非天。
如人無仁名為非人。
彼修羅身不得聖果。
故彼住下于人趣也。
總顯四生差别門。
三界五趣之中。
四生可得。
故次述也。
一卵生。
二胎生。
三濕生。
四化生。
是名四生。
問。
何名卵生耶。
答。
卵謂卵聲。
彼離産門而破卵出。
故名卵生。
問。
何為胎生耶。
答。
胎謂胎藏。
胎衣所纏裂胎而出。
故名胎生。
問。
何為濕生耶。
答。
濕謂潤濕。
承潤而生。
故名濕生。
問。
何為化生。
答。
化謂化現。
無而忽有。
故名化生也。
初三生是依主釋名也。
後一生是持業釋名也。
意顯者。
依卵而生。
依胎而生。
依濕而生。
故依主釋。
後一生者化即生也。
故持業釋。
問。
世間所有一切衆生。
何等卵生耶。
答。
如鵝雁孔雀舍利等鳥是等卵生之類也。
問。
何等是胎生死。
答。
象馬牛驢飛等類也。
問。
濕生其何耶。
答。
如蟲蠍蛾飛等是濕生之類也等胎生之類也。
問。
河為化生死答。
如諸天等地獄鬼等是化生之類也。
問。
五趣之中何等衆生通四生三生二生欤。
答。
人通四生天唯化生。
畜生通三生。
鬼通二生。
地獄唯化生。
問。
雲何其人通四生。
答。
昔有二人。
一名世羅。
二名邬波世羅。
今此二人是則卵生。
昔王舍城南有小山邊有小池。
二鶴住彼。
有人以弓殺鶴。
唯有崔鶴。
人往彼而犯彼女鶴也。
女鶴即妊。
時至即産。
而生二卵。
彼卵時破。
卵有二男子。
初破名世羅。
此雲山也。
後破名邬波世羅。
此名少山也。
有大力勢。
出家修道得阿羅漢。
是人卵生。
今世諸人皆是胎生。
即顯可知。
問。
濕生人何耶。
答。
頂生王是也。
成劫之末有王。
名為善住王也。
頂上生瘡。
彼瘡漸熟。
遂破膿。
膿中急有端正童子。
善住王悅即取養育。
果報端正。
聰明智慧。
父王極愛。
父死之後繼大王位。
即登高樓燒無價香。
捧寶香爐向東（扌*衮）雲我有輪王。
願輪寶來應。
爾時從東大盧空中金輪來應。
左手受取。
右手拭靡。
從是已後七寶具應。
成金輪王。
領四大洲。
為天帝釋發惡逆心。
遂即滅沒。
是人濕生也。
劫初之人皆唯化。
故人通四生。
問。
何畜生通三生耶。
答。
鳥是卵。
馬等胎生。
蟲等濕生也。
故通三生。
此約多分也。
問。
鬼神何通二生耶。
答。
鬼子母等是生多生。
則胎生也。
或多唯化生。
問。
化生何故無而忽有耶。
答。
業速疾故。
問。
如是五趣及以四生皆有中有耶。
答。
或有或無。
不必皆有惡業。
極疾生身入獄。
是無中有。
或從欲色生無色界。
無中有也。
從無色界生欲色界。
必有中有。
問。
何故中有壽唯七日耶。
答。
中有者是生之方便。
無别引業。
甲乙生中有。
即變辛死。
若庚辛生丙丁死也。
故但七日非六八日。
問。
何故爾耶。
答。
甲乙者木也。
庚辛者金也。
金者是則木之官鬼。
故甲乙生生其庚辛死。
兩丁者是庚辛之鬼。
故庚辛生者正丙丁死也。
餘皆準之。
即甲乙與庚辛相克。
丙丁與壬癸相克。
戊己與甲乙相克。
庚辛與丙丁相克。
壬癸戊己相克。
由如是事。
中有壽命唯在七日。
問。
生有及本有則不如是。
何故中有必要如是耶。
答。
無自業故。
是生有之方便故。
略顯善惡因果門。
善者十善。
惡者十惡。
各有因果别不因。
佛未出世無三歸依。
唯有智人求菩提道修十善法。
是十善法除佛無能分别說者。
過去佛說流轉至今。
智者受行無有漏失。
親近昔佛行此十善。
不爾不能是。
故如來初成道已。
即說此法。
問。
何為十善耶。
答。
永離殺生·偷盜·邪行（此身三善也）永離妄語·惡口·兩舌·绮語（此語四善）永離悭貪·瞋恚·邪見（此意三善）是為十善。
問。
何故離十以之為善耶。
答。
壽者是身之本殺壽身滅命者。
是形之根斷。
命形盡。
含生所珍。
有靈所貴。
于己身命貪惜無極。
于他壽形陵蔑何甚。
故今始制。
轉輪王出世顧四大州。
諸小王而令行十善。
諸少王等伏膺其化能行十善。
言十善者。
一離殺生。
二離偷盜。
三離欲邪行。
以為身三也。
四離忘語。
五