殺生乃至自離邪見。
是名第七十行。
若于此事勸進他人。
是名第八十行。
若即于彼以無量門稱揚贊述。
是名第九十行。
若見離殺生者乃至離邪見者深心慶悅生大勸喜。
是名第十十行。
如是十十行總說為百行。
初之三位約事。
次三之位約時。
後四之位約人也。
問。
如全分離等。
與小時等别。
何而言有百耶。
或至盡壽。
十與自受教他何異耶。
善。
解意所緣趣求别故。
問。
如是善法何以為體耶。
答。
有十一種法。
唯善心俱故名為善。
一切善法此十一為體。
問。
何等名為十一善耶。
唯識本頌曰。
善謂信慚愧。
無貪等三根。
勤安不放逸。
行舍及不害。
于中十法通三界系。
輕安欲無。
如是十法善心起時。
必并頭起。
略故止之。
既略顯善困果。
次顯惡因果者。
問。
十惡業何耶。
答此翻十善而可知之。
問。
彼十惡業翻善可知。
其所感果如何應知耶。
答。
此有二門。
一與果門。
二損益門也。
問。
其與果門損益門意何耶。
答。
與果門能與五果。
一與異熟果。
二與等流果。
三與增上果。
四與現法果。
五與增上果。
問。
何為與異熟果耶。
答。
作十惡業先必沒獄。
謂八熱八寒近遂獨一等。
是十惡業之所感得。
異熟報略顯苦相。
是諸地獄無有日月而甚黑闇。
鐵湯湧沸。
爐火爆聲極天裂地。
逾即忽爾皆作埃灰。
入即爛腐皆悉成糜。
鐵丸銅湯津入口仍銷五髒六時。
熱銅火柱恒為床褥。
觸身體時即皆燋燃。
長時無間含毒。
苦事萬劫千舌說皆不盡。
行者必觀此罪果報。
何得忌背。
不悲傷哉。
問。
既知異熟果苦相已。
其等流果何耶。
答。
餓鬼畜生人間苦報。
是十惡業之所感得等流果也。
略顯惡報。
才免地獄。
次沒餓鬼。
其果報像極醜甚粗。
頸周甚細。
猶如針錐。
腹頭極粗悉越山嶽。
圓眼幽深類井中星。
僅向食變成猛火。
臨江欲飲急成膿血。
萬春求水既難得見。
千秋求食何辄易聞。
百謀暫安而甚彌遠。
千欲取死此猶亦難。
才免餓鬼。
次沒畜生。
水陸山澤諸像生類果報極苦。
略顯其相。
馬牛背被案頭荷。
遲即被打。
速即爛腹。
窮力碎身。
春耕秋收。
而果實時皆悉施分。
非所情望。
枯草濁水常不充足。
特哉罪業。
難等諸鳥。
鹿等群狩。
遭殺緣時鳥失伴侶而驚飛亂。
獸離比類而競亂奔。
各臨絕潤單獨流淚。
聞能殺聲而共切腹。
設騰虛空而放鷹趣。
若入澗薮而走犬尋托樹為庇發箭悉體。
天地山林雖廣大而無隐容處。
四方望企都無相救。
誰有佛性不傷悲之。
或鱗或羽。
如是雜類。
其苦果相繁故且止。
才免畜生。
若生人中。
一一皆得二種果依緻生罪得二果者。
一短命報。
二多病報。
依劫盜罪得二果者。
一貧窮報。
二共财而不得自在。
邪淫二果者。
一婦不貞良。
二妻相淨不随己心。
妄語二果者。
一多被诽謗。
二恒為多人所惡。
兩舌二果者。
一得破壞眷屬。
二得弊惡眷屬。
惡口二果者。
一常聞聲。
二所有言說恒有诤訟。
绮語二果者。
一所說正語人不信覆。
二所有言說不能辨了。
貪欲二果者。
一貪财無有厭足。
二多求恒爾從意。
瞋恚二果者。
一常為他人求其長短。
二常為他所惱害。
邪見二果者。
一常生邪見家。
二心恒谄曲。
如是十惡一一皆備五種果報。
謂三惡道苦果。
及人中二種習氣報也。
問。
既知異熟等流二果。
其增上果何應知耶。
答。
由習殺生等故所感外分光澤鮮少。
果不充實。
果多朽敗。
果多變改。
果多零落。
果不甘味。
果不充足。
果不便宜。
空無果實。
是名增上果。
如是十惡因果理且廣且深。
恐厭繁文。
略顯少耳。
問。
雲何為離如是十惡耶。
答。
先應發願。
發願辭曰。
我為法界諸衆生志求無上菩提處
菩提無患無熱惱諸有智者之所樂
自未得度先度他故我永離十惡業
問。
離是十惡何修十善耶。
答。
發願頌言
願從今身至佛身盡未來際不殺生
願諸衆生得長壽無病安樂悉随心
願從今身至佛身盡未來際不偷盜
願諸衆生得富饒衆寶自在悉随心
願從今身至佛身盡未來際不邪行
願諸衆生得直心真善等侶悉随心
願從今身至佛身盡未來際不妄語
願諸衆生得所贊發言信伏悉随心
願從今身至佛身盡未來際不兩舌
願諸衆生得堅身不壞善友悉随心
願從今身至佛身盡未來際不惡口
願諸衆生得淨業美妙言調悉随心
願從今至身佛身盡未來際離绮語
令諸衆生得三德敬答威德悉随心
願從今身至佛身盡未來際離貪欲
願諸衆生得自在珍奇妙物悉随心
願從今身至佛身盡未來際離瞋恚
願諸衆生得悅心端嚴尊敬悉随心
願從今身至佛身盡未來際離邪見
願諸衆生得深信福慧轉增悉随心
我今至誠離十惡盡未來際無毀犯
以此善攝施衆生願諸衆生成十善
同共回向菩提處速成無上大菩提