《三論興緣》 1卷，日本聖守撰。本書圍繞三論宗的興起與發展展開，以獨特視角探究其背後的因緣與脈絡。三論宗以《中論》《百論》《十二門論》為根本論典，主張一切皆空的中觀思想，在佛教思想體系中占據重要地位。? 聖守在書中深入剖析三論宗興起的曆史背景、社會環境以及思想傳承。他從佛教教義的演變、不同宗派間的交流碰撞，到當時日本社會對佛教義理的需求等多個層面，抽絲剝繭，揭示三論宗如何在特定的時空條件下得以傳播與興盛。書中

三論興緣章節預覽： 略有八門 一正明興緣。二明佛因果。三明結集佛法。四明部别。五明述成。六明簡異。第七诠理。第八入道。 第一正辨三論興緣 佛生周莊王時。周襄王時滅度。孔子生時周末。僞秦姚興王時。羅什來翻經也。是羅什師弟子有八百人。清信檀越謝靈運等三千餘人。皆信學大乘三論。大興佛法。宇内豐足。如是展轉至梁時。三論漸衰。甚隆成實也。梁武帝之師有三大法師。開善寺智藏師。莊嚴寺惠昊師。光宅寺法雲師。恒說法化人。而國家貧乏。谷果不登。陰陽不順。災憂遍境也。時武帝專信三寶而驗無益。是非三寶咎即非弘者薄故。欲知此狀故召諸國相師而令相占之。一切相師同雲。今以青衣比丘令講經者。必興佛法必盛宇内。天龍

• 三論興緣