疏第五雲。
釋論明四種僧。
一有差僧。
二無差僧。
三啞羊僧。
***淨僧（雲雲）又雲。
涅槃經文。
略列三衆破戒雜僧。
自身持戒。
而與破戒者往還。
同共說戒布薩。
即是破戒愚癡僧。
大論啞羊僧也。
清淨僧善持經律等（即論清淨僧也。
取意略抄）三寶次第者。
百論疏雲。
但三寶次第有三。
一修行次第。
前法次僧後佛。
以前有所行之法。
次修行未滿為僧。
行滿具足名佛。
二應迹次。
前僧次佛後法。
初厭世出家名僧。
行行已滿成佛。
得佛竟方轉法輪故次有法。
三化儀次第。
前明成佛。
次明說法後方有僧（雲雲）問。
仁王偈雲。
佛僧法今何無此次第耶。
答。
且可雲。
偈頌多依音韻。
言便今正申義次第故不取彼欤。
問。
此經次第應是從末尋本。
謂佛先出世。
佛由何成。
厭世出家為僧。
僧修行滿成佛也僧由何成。
謂依法修行故成僧。
爾者何無此義次第耶。
答。
此亦是修行次第。
但逆推多故。
于二義各應有逆。
今且舉順次多故。
總有六次第思之。
百論疏上雲○三寶藏中。
自當委說（雲雲）大師自可有别章欤。
法花疏釋喜稱南無佛雲。
南無者歸命也。
救我也。
歸命者。
以命歸投十方佛也（雲雲）
十二頭陀義
十二頭陀者。
是戒行之莊嚴。
出家之威儀也。
大品疏第八雲。
十二頭陀者○二善中頭陀。
但是行善莊嚴于戒行之者得福。
不行無罪也。
四聖種中除陳棄藥攝餘三也○三毒中○偏破貪使也。
一者阿蘭若者。
極近三裡。
極遠彌勝。
為居家煩亂故出家。
出家後師徒相結故舍之。
令身離得心離也。
食有二。
一受請。
二衆僧食。
此二人食生憂妨道故令乞食也。
衣三。
二種如上過故。
令納衣恐妨衣生貪。
又成偷也。
次一食亦恐生貪妨道故。
不令數食也。
五節量既聞一食盡力便啖即緻患。
後生貪故節量三分留也。
不飲漿亦恐生貪妨道也。
冢間住令行者。
見世間死三苦惱故悉厭也。
又見燒死屍盡滅悟空之。
見屍不淨得不淨觀成。
樹下住者。
于冢間得道故婦樹下。
又冢間不得道。
取是死屍相于樹下思惟。
如佛成道說法入滅。
皆依樹下也。
于樹生貪。
謂為半舍涼樂。
此樹好彼樹惡等。
又為鳥糞毒蟲故舍往露地則空向故觀易成也。
次常坐者。
恐煩惱賊來故。
不敢行住。
不安隐故亦不為也。
不着食味不輕應生等心次第乞食也。
俗人多為衣外道戒裸形故。
佛教但三衣也（雲雲）十二者。
一阿蘭若·二乞食·三衲衣·四一食·五節量·六不飲漿·七冢間住·八樹下住·九露地坐·十常座十一次第乞食·十二但三衣也。
言二善中但行善者。
止善行善是二善也。
問。
頭陀者是科揀以離着為義。
正可是止善。
若寬論之應通二善。
何雲但行善耶。
答。
本意為欲遠離貪着易得道故。
行頭陀可然。
正論行體。
正是行善非止善。
也。
所以然者。
以行此善得故是行善。
若不行之而無别罪。
非止身口七枝惡業故非止善也。
言莊嚴于戒等者。
即釋此義也。
四聖種中等者。
義章雲。
四聖種者。
亦名曰依乞食等法。
能生聖道與聖為種故名聖種○一盡形乞食。
二盡形壽着糞掃衣。
三盡形壽樹下常座。
四者有病服陳棄藥（雲雲）俱舍雲。
飲食喜足聖種。
衣服喜足聖種。
卧具喜足聖種。
樂斷樂修聖種。
不論醫藥。
攝前三故也（取意）今此文中。
同前所說故。
有陳棄藥。
而對十二頭明相攝故。
于十二頭陀中。
除一攝三也。
義章雲。
頭陀胡語○如衣抖捒。
能去塵垢修習此行。
能舍貪着故曰抖捒。
頭陀之行具有十六。
經論隐顯故說十二。
言十六者。
衣中有四。
食中有六。
處中有六○依四分律。
衣中立二。
食中立四。
處中立六。
合為十二○依涅槃經衣中立三。
食中立三。
處中立六。
合為十二。
依大智論亦說十二○就衣立二○食中立五○五後不飲漿不作餘食法攝入一座。
實不别立。
處中說五除卻随座（雲雲）（具如章文）此疏明十二。
即依智論耳。
十住毗婆沙第十三卷頭陀品雲。
廣說空閑法及與乞食法。
餘十頭陀德。
皆亦應廣說○一着糞掃衣·二一座·三常座·四食後不受非時飲食·五但有三衣·六毳衣·七随敷坐·八樹下住·九空地住·十死人間住。
是名十二頭陀令戒清淨（雲雲）毳衣者。
義章雲。
如涅槃說鳥狩細毛名之為毳（雲雲）糞掃衣與衲衣。
經論互出其名而不并舉之。
依四分律。
舉衲衣及三衣不論糞掃衣。
依涅槃經。
舉糞掃衣及毳衣三衣不别細衣。
智論與四分同。
十住論與涅槃同。
問。
糞衣毳衣二種為别可爾。
經并舉故。
衲