即是智德。
如理如量智圓滿故。
謂具一切智及一切種智至得一切相自在即是恩德。
依止一切相中所得自在。
由此自在如意能作一切衆生利益事。
三德并以此轉為依止（文）（第四果圓滿轉雲此轉也）同十雲○如佛所說法相及世間所立法相菩薩皆能了達。
即是如量智。
如其數量善以如理智通達無分别相。
此二智能照了真俗境故名善法光明。
此二智果是無功用。
修所得（雲雲）（已上二文可對上四智之文得意欤）。
問。
以四無礙智分别真俗二智時。
以樂說無礙可雲通二智耶。
答。
樂說及辭皆世谛智（雲雲）問。
随衆生樂欲說法是名樂說無礙。
若為樂聞真谛者說之亦可真谛智。
何雲世谛智耶。
答（雲雲）玄雲。
次四無礙智。
此有兩門。
今略舉一義。
知世谛為知法。
知第一義為知義。
此即二智樂說及辭皆世谛智也（文）十地論□□。
問。
依毗婆沙說分别我生等四智。
且于所作已辦滅智後說不受後有苦智。
有何故耶。
答。
玄雲。
先滅現在過患後不受未來苦報。
故前滅後苦（雲雲）問。
案婆沙意。
證無學果時。
于未來一切生得非數滅。
後入無餘時。
滅現在苦報。
何今雲先滅現在過患後不受未來苦報耶。
若言約斷集因雲滅現在過患者。
與我生已盡之斷集智何差别耶。
答。
此以斷現在惑因名所作已辦也。
故正釋此智文雲。
所作已辦是證滅智。
斷惑證滅名為所作。
無學證果功成名為已辦（文）但與斷集智異者。
彼直約斷集因。
此約證滅故無相濫也。
問。
付法住等五智且願智相如何釋之耶。
答。
玄雲。
願知未來一切事即便得知。
名為願智（文）問。
三世中事皆随願可知之。
何唯雲願知未來耶。
答。
實可知三世事也。
然言願知未來者。
且從加行位論之欤。
謂先欲起願智時。
願知未來世事故。
且雲爾欤。
意者現在同時易知故。
于加行位願當起此智知同時境故。
雲願知未來。
若望智體應是現在境也。
又願名約當來立之。
故且約未來論之欤。
雜心解願智雲。
緣一切法普境界故（文）成實五智品雲。
于諸法中無障智名為願智（雲雲）涅槃疏十七雲。
舍利弗以願智力觀前後各八萬劫（略抄之）攝論十四雲。
此半偈明願智。
于三世一切事欲知力願。
如來皆能證知力智（文）。
問。
付法住等五智且無诤願智依何禅起之耶。
答。
但第四禅起（雲雲）問。
智論中雲。
願智依欲界及第四禅。
無诤智依欲界四禅之五地（雲雲）今何違之耶。
答□□婆沙四十三雲。
欲界具有一切功德相似法故（雲雲）。
問。
付法住等五智且邊際名如何釋之耶。
答。
報身最後名為邊際（雲雲）問。
依邊際定修得故可立此名如何。
答（雲雲）成實雲。
以一切禅定勤修增長。
若于增損壽命等中得自在故力名邊際智（文）雜心頌雲。
于彼最後得六智自在性。
長行釋雲。
于彼最後得者。
若起後智時○于第四禅從軟至中從中至增。
于彼增上第四禅後起願智（等文）此明邊際智也。
六智者。
三無礙際辭無诤願智後邊際智之正從定可名也。
而以壽名邊際是傍義也。
問。
付法住等五智且第二泥恒智以非三界法為所緣境雲者欤。
答。
前二以三界法為所緣境（文）問。
知于滅谛名泥洹智（雲雲）何雲緣三界法（雲雲）答。
約三界法辨其滅道。
如雲法智緣欲界四谛法智緣上二界四谛也。
問。
以法住智·泥洹智如何分别四谛智（雲雲）。
答。
知苦集名法住。
知滅道名泥洹智。
又知苦集道名法住智。
知滅谛名泥洹智也（二釋也）。
問。
且付後釋道是苦集之對治也。
故知滅道二谛俱可名泥洹智。
道智非知生死相續何名法住智（雲雲）答□□。
問。
無诤智以如何法為所緣境耶。
答。
玄雲。
無诤智者。
但以欲界嗔心為境（文）問。
考論藏雲。
緣欲界緣事煩惱為境（雲雲）何局雲嗔心為境（雲雲）答□□雜心智品雲。
無诤者煩惱相違故○緣欲界未來煩惱。
謂貪恚癡慢自相煩惱非總相（文）又雲○我于往昔煩惱力時。
彼等于我起煩惱故受不愛果。
況離欲（等文）于聖者身起嗔過重故。
且雲嗔欤。
又。
成實五智品雲。
不與他诤故名無诤。
有人言。
慈心是也（等文）。
問。
以十一智攝入二智時。
如何分别之耶。
答。
有二意。
一者。
十智是權智如實智是實智也。
二者。
十智中具二智。
如實智亦具二智也。
問。
且付初義十智中。
知空無我理應是實智。
又如實智者。
是離增上慢智也。
何局實智。
設雖知世谛假法。
至佛果得離增上慢智時。
亦可是如實智（雲雲）依之論中十智在四眼。
如實智為佛眼（雲雲）四眼中慧眼應是實智。
又佛眼中豈無權智（雲雲）答（雲雲）玄雲。
十智照四谛是差别智屬權智攝。
如實智照一實谛即是實智。
謂無差别智。
故屬實智也。
又論雲。
十智在四眼。
如實智為佛眼。
若爾四眼中具二智。
佛眼中亦具二智（文）。
問。
四眼中具二智。
佛眼中亦具二智（雲雲）依何文成此義耶。
答。
引論文雲。
十智在四眼。
如實智為佛眼（雲雲）依此文雲爾也。
問。
次上文雲。
十一智攝入二智者。
十智照四谛是差别智屬權智攝。
如實智。
照一實谛即是實智。
謂無差别智。
故屬實智也（文）若爾十智在四眼。
四眼應唯權智。
以如實智為佛眼。
佛眼應唯實智（雲雲