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三論玄義誘蒙卷上

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    。

    非圓。

    非長短。

    非出。

    非沒。

    非生滅。

    非造。

    非起。

    非為作。

    非坐。

    非卧。

    非行住。

    非動。

    非轉。

    非間靜。

    非進。

    非退。

    非安危。

    非是。

    非非。

    非得失。

    非彼。

    非此。

    非去來。

    非青。

    非黃。

    非黃白。

    非紅。

    非紫種種色。

    杳冥窈冥也。

    杳窈同音。

    今且假借耳。

    老子經虛心章雲。

    道之為物唯恍。

    唯惚惚兮恍。

    其中有象。

    恍兮惚。

    其中有物。

    窈兮冥兮。

    其中有精。

    其精甚真。

    其中有信。

    梁武帝諱衍。

    字叔達。

    造老子講疏。

    傳詳梁書。

    九流七略出于前漢書藝文志。

    九流謂全身保國凡有九流。

    一曰儒流。

    謂順陰陽陳教化。

    述唐虞之政。

    宣仲尼之道也。

    二曰道流。

    謂守弱自卑。

    陳堯舜揖讓之德。

    明南面為政之術。

    奉易之謙謙也。

    三曰陰陽流。

    謂順天曆象。

    敬受民時也。

    四曰法流。

    謂明賞敕法。

    以助禮制也。

    五曰名流。

    謂正名列位。

    言順事成也。

    六曰墨流。

    謂清廟宗祀。

    養老施惠也。

    七曰縱橫流。

    謂受命使乎。

    專對權事也。

    八曰雜流。

    謂兼儒墨之诠。

    含名法之訓。

    知國大體。

    事無不貫也。

    九農流。

    謂勸勵耕桑。

    備陳食貨也。

    遵其道可以安庶品。

    行其事可以利國家。

    為政備矣。

    于民足矣。

    縱先生通方之說。

    古學盡善之詞。

    恐類風牛。

    不相及也。

    七略謂劉歆總群書。

    而奏其七略。

    一輯略。

    謂諸書之總要。

    二六藝略。

    謂六經也。

    三諸子略。

    四詩賦略。

    五兵書略。

    六術數略。

    謂占蔔也。

    七方技略。

    謂醫術也。

    以砂糅金。

    屈原懷沙賦曰。

    同糅玉石兮。

    一概而相量。

    涅槃經二十六曰。

    如是之人以金易鍮石。

    梁高僧傳羅什乃歎曰。

    吾昔學小乘。

    如人不識金以鍮石為妙。

    盜牛之論出涅槃經。

    謂道士雖盜雙非之語。

    不知其旨。

    譬如群賊盜牛未辨醍醐。

    周弘政傳見南史。

    造老子疏五卷。

    張機之機當作譏。

    傳亦出南史。

    造老子義十一卷。

     竅人第二。

    問。

    佛名大覺。

    老曰天尊。

    人同上聖。

    法俱妙極。

    苟欲存異。

    将非杜不二之玄門。

    傷得一之淵府哉(蓋是道士用三洞靈寶等經立義)答。

    悉達處宮方紹金輪聖帝。

    能仁出俗遂為三界法王。

    老為周朝之柱史。

    清虛是九流之派。

    子若欲令人一法同。

    何異堆阜共安明等高。

    螢燭與日月齊照。

    涅槃一雲。

    大覺世尊将欲涅槃。

    道教衆經中天尊之語非一。

    寶玄經雲。

    自然應化有十種号。

    一号自然。

    二号無極。

    三号大道。

    四号至尊。

    五号大上。

    六号老君。

    七号高皇。

    八号天尊。

    九号玉帝。

    十号陛下。

    統領一切。

    立君臣之道。

    老子經雲。

    玄之又玄衆妙門。

    涅槃無名論雲。

    拟議玄門。

    又雲。

    涅槃之道蓋是三乘之所歸。

    方等之淵府。

    元康疏曰。

    淵池水深。

    府庫财多。

    三洞經靈憲經等皆道經名也。

    史記老子傳雲。

    周守藏室之史也。

    索隐雲。

    按藏室史乃周藏書室之史也。

    又張湯傳雲。

    老子為柱下史。

    即藏室之柱下。

    因以為官名。

    堆與堆字同。

    聚土也。

    阜大陸也。

    涅槃九雲。

    高原堆阜水所不住。

    憲窟雲。

    須彌此雲妙高。

    亦雲安明。

    亦雲善積。

    付法藏傳龍樹章雲。

    無異螢火齊耀日月。

    以須彌山等葶苈子。

     問。

    同人者五情。

    異人者之神明。

    迹為柱史。

    本實天尊。

    據實而談。

    齊之一貫。

    答漢書亦顯品類。

    以伯陽為賢。

    何晏王弼稱老未及▲コレ△聖。

    設令孔是儒童。

    老為迦葉。

    雖同聖迹。

    聖迹不同。

    若圓應十方。

    八相成佛。

    人ヲ稱大覺。

    法名出世。

    小利即生人天福善。

    大益即有三乘賢聖。

    如斯之流為上迹也。

    至如孔稱素王。

    說有名儒。

    老居柱史。

    談無曰道。

    辨▲タタ△益即無人得聖。

    明利即止在世間。

    如此之類為次迹矣。

    不真空論雲。

    物不能累其神明。

    論語裡仁雲。

    一以貫之。

    前漢書古今人表。

    以孔子為上上流。

    是聖。

    以老子為中上流。

    是賢。

    彼叙雲。

    以列九等之序。

    究極經傳。

    繼世相次。

    總備古今之略要雲。

    注張晏曰。

    老子玄默仲尼所師。

    雖不在聖。

    要為太賢。

    王弼見上。

    何晏亦見三國志魏書。

    曹真傳附之雲。

    作道德論及諸文賦。

    著述凡數十篇矣。

    老未及聖之語。

    未詳何晏王弼之書中在何。

    清淨法行經雲。

    我遣三聖。

    化彼震旦。

    禮儀開前。

    大小乘後。

    迦葉菩薩往彼稱老聃。

    光淨菩薩往彼名仲尼。

    儒童菩薩往彼名顔回。

    莊子天道雲。

    以此處上帝王天子之德也。

    以此處下。

    玄聖素王之道也。

    春秋左氏傳序雲。

    說者以為。

    仲尼自衛反魯。

    修春秋立素王。

    丘明為素臣。

    注雲素空也。

    謂無位而王也。

    麟為王者至。

    今為孔子而至。

    故知。

    為素王也。

    孔子修春秋為素王。

    故知。

    丘明傳春秋。

    為素臣也。

    禮記儒行注雲。

    儒之言優也。

    和也。

    言能安人。

    能服人也。

     折毗昙第二。

    一立宗。

    二破斥。

    有薩衛門人。

    序其宗曰。

    阿毗昙者名無比法。

    無漏慧根會理隔凡。

    其功冠絕。

    故雲無比。

    超四執之外。

    越三界之表。

    群聖之所贊歎。

    六道之所歸崇。

    敢有抗言。

    當屈之以理。

    薩衛即薩婆多也。

    冠絕者。

    絕冠也。

    超也。

    抗舉也。

    敵也。

    屈治也。

    服也。

     問。

    夫欲立理。

    先須序宗源。

    未知毗昙凡有幾種。

    答。

    部類甚多。

    略明其六。

    一者如來自說法相毗昙。

    盛行天竺。

    不傳震旦。

    二者鄰極亞聖名
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