治之方得寶。
王即名曰卞和之璧也。
昔羅什法師翻成實論竟。
命僧睿講之。
什師沒後。
睿公錄其遺言。
制論序雲。
成實論者。
佛滅度後八百九十年。
罽賓小乘學者之匠。
鸠摩羅陀上足弟子诃梨跋摩之所造也。
其論雲。
色香味觸實也。
地水火風假也。
精巧有餘。
明實不足。
推而究之。
小乘内之實耳。
比于大乘。
雖複龍燭之于螢耀。
未足喻其懸矣。
或有人言。
此論明于滅谛。
與大乘均緻。
羅什聞而歎曰。
秦人之無深識。
何乃至此乎。
吾每疑其普信大乘者。
當知悟不由▲サトル△中而迷可識矣。
成實是羅什所翻。
僧睿為講論之始。
後學不應孤負前匠。
梁高僧傳略雲。
釋僧睿魏郡長樂人也。
少樂出家。
至年十八始獲從志。
依投僧賢法師為弟子。
謙虛内敏學與時競。
什後至關。
因請出禅法要三卷。
始是鸠摩羅陀所制。
末是馬鳴所說。
中間是外國諸聖共造。
亦稱菩薩禅。
睿既獲之日夜修習。
遂精練五門。
善入六靜。
後出成實論。
令睿講之。
什謂睿曰。
此诤論中。
有七處文破毗昙。
而在言小隐。
若能不問而解可謂英才。
至睿啟發幽微。
果不咨什。
而契然懸會。
什歎曰。
吾傳譯經論。
得與子相值。
真無所恨矣。
着大智論·十二門論·中論等序。
并注大小品·法華·維摩·思益·自在王·禅經等序。
皆傳于世。
初睿善攝威儀。
弘贊經法。
常回此諸業願生安養。
每行住坐卧。
不敢正背西方。
後自知命盡。
忽集僧告别于是入房洗浴。
燒香禮拜。
還座向西方合掌而卒。
是日同寺鹹見五色香煙從睿房出。
春秋六十七矣。
制論序雲等者下。
至而迷可識矣。
蓋序文也。
左太沖吳都賦雲。
西蜀之于東吳。
小大之相絕也。
亦猶棘林螢耀而與夫尋木龍燭也。
注山海經曰。
尋木長千裡。
又曰。
鐘山之神名曰燭龍。
視為晝瞑為夜。
維摩經弟子品富樓那章雲。
無以日光等彼螢火。
孤負者。
孤亦負也。
李少卿答蘇武書雲。
孤負陵心區區之意。
依論征第二。
成實文雲。
諸比丘異論種種。
佛皆聽故。
我欲正論三藏内實義。
诃梨自雲正論三藏。
故知成實理是小乘。
若言斯論亦明大者。
過在門人。
非跋摩之咎。
問。
何以知三藏是小乘耶。
答。
法華雲。
亦不親近小乘三藏學者。
恐大照未圓。
小法容染故。
智形宜隔。
行止勿共。
誡于大士。
勿親近小人。
則知三藏非大乘矣。
智度論雲。
迦葉阿難結集三藏。
文殊彌勒集大乘藏。
外人問雲。
何故不于三藏内集大乘耶。
論主答雲。
小乘不受大。
不應小内而集大。
以此推之。
但是小乘耳。
成實文出第一卷也。
内論作中也。
法華安樂行品雲。
亦不親近增上慢人貪着小乘三藏學者。
智論第一百雲。
佛般涅槃後。
阿難共迦葉結集三藏。
又雲。
佛滅度後。
文殊屍利彌勒諸大菩薩。
亦将阿難集是摩诃衍。
又雲。
複次三藏正有三十萬偈。
并為九百六十萬言。
摩诃衍甚多無量無限。
雲何可入三藏中。
小物應在大中。
大物不得入小。
若欲問應言小乘何以不在摩诃衍中。
摩诃衍能兼小乘法故。
是故不應如汝所問。
無大文第三。
原夫作論皆引佛言。
如龍樹釋大。
而還引大經。
诃梨解小經。
唯将小證。
二百二品并探四阿含。
十六卷文竟無方等。
以此詳之。
即可知矣。
長阿含·中阿含·雜阿含·增一阿含。
是其四阿含也。
增一阿含明人天因果。
中阿含明真寂深義。
雜阿含明諸禅定。
長阿含明破外道。
有條例第四。
問。
若成實釋小不許兼明于大。
亦應三論解大不應兼明于小。
答。
義有條例。
不應相濫。
佛經有二。
一者小乘。
二者方等。
若明大乘必兼辨小。
若辨小乘不兼明大。
故大乘經初有小乘衆。
小乘經首無菩薩僧。
示大能包小。
小不含大。
佛經既爾。
在論例然。
大乘之論兼明小乘。
小乘之論不兼明大。
若弟子之論探大釋小。
如來之經モ義亦應然。
則巨細互兼。
何名大小。
條小枝也。
例比也。
梁高僧慧睿傳雲。
條例梵漢。
智論四雲。
問曰。
如聲聞經初但說比丘衆。
摩诃衍經初何以不但說菩薩衆。
答曰。
摩诃衍廣大。
諸道諸乘皆入摩诃衍。
聲聞狹小不受摩诃衍。
譬如恒河不受大海。
以其狹小故。
大海能受衆流。
以其廣大故。
摩诃衍法亦如是。
迷本宗第五。
問。
成實論文盛辨生法二空。
與大品明四谛平等。
義既無異。
故知應是探大釋小。
答。
四阿含教内有二空。
論明二空。
則還釋三藏。
雲何乃言探大解小。
又身子毗昙亦辨二空。
而是小非大。
诃梨之論義亦應同。
問。
身子毗昙亦探大釋小。
與成實例同。
彼既探大。
則此非專小。
答。
身子所造還釋佛毗昙。
佛說既是小乘。
彼論甯言探大。
成實論始終盛辨生法二空。
大品經四谛品雲。
須菩提白佛言。
世尊何等是四聖谛平等相。
須菩提。
若無苦無苦智。
無集無集智。
無滅無滅智。
無道無道智。
是名四聖谛平等相。
舍利弗阿毗昙非問分道品。
具辨二空。
謂内空·外空·内外空·空空·大空·第一義空也。
分大小