呵大執第四。
初立宗。
次破斥。
有大乘師曰。
四術三玄并為外教。
毗昙成實蓋是小乘明理不周。
在文不足。
既障大乘。
理宜須破。
▲マコトニ△自方等纮宗衆聖軌轍。
教稱滿字。
理曰無餘。
信之則獲福無邊。
毀謗招莫大之罪。
但須伏膺甘露頂戴法橋不應破矣。
纮當作谹。
左太沖吳都賦雲。
颠覆之軌轍。
注銑曰。
軌轍車迹也。
小乘名半字大乘名滿字。
見涅槃如來性品也。
法華方便品雲。
無有餘乘唯一佛乘。
智論四十一雲。
般若波羅蜜中說諸法實相。
即是無餘涅槃。
梁高僧竺道生傳雲。
伏膺受業。
賈逵曰。
伏膺猶受也。
又伏潛也膺胸也。
謂潛胸也。
郭璞曰。
伏膺喜而伏從也。
維摩佛道品雲。
甘露法之食。
注什曰。
諸天以種種名藥着海中。
以寶山摩之。
令成甘露。
食之得仙。
名不死藥。
佛法中以涅槃甘露令生死永斷。
是真不死藥也。
亦雲。
劫初地味甘露。
食之則長生。
佛法中則實相甘露養其慧命。
是真甘露食也。
梁寶唱名僧傳序雲。
頂戴法橋服膺甘露。
問。
必是夜光宜應頂受。
正恐多雜僞寶。
須陶汰之。
若謂無瑕可陳其要。
答。
大乘博奧。
不可具明。
統其樞鍵略标二意。
一者辨教莫出五時。
二者隔凡宗歸二谛。
言五時者。
昔涅槃初度江左。
宋道場寺沙門慧觀仍制經序略判佛教。
凡有二科。
一者頓教。
即華嚴之流。
但為菩薩具足顯理。
二者始從鹿苑終竟鹄林。
自淺至深。
謂之漸教。
于漸教内開為五時。
一者三乘别教。
為聲聞人說于四谛。
為辟支佛演說十二因緣。
為大乘人明于六度。
行因各别得果不同。
謂三乘别教。
二者波若通化三機。
謂三乘通教。
三者淨名·思益贊揚菩薩抑挫聲聞。
謂抑揚教。
四者法華會彼三乘同歸一極。
謂同歸教。
五者涅槃名常住教。
自五時已後雖複改易屬在其間。
教雖五時不出二谛。
三假為俗。
四忘為真。
會彼四忘故有三乘賢聖。
夜光。
珠名。
亦名随侯之珠。
李斯上書秦始皇雲。
夜光之璧不飾朝廷。
莊子讓王雲。
以随侯之珠彈千仞之雀。
世必笑之。
劉越石答盧谌序雲。
夜光之珠何得專玩于随掌。
江左謂江東也。
東晉元帝之所都名曰建康。
慧觀見梁高僧傳也。
大品經遊意雲。
作五時師不同。
而義本是。
慧觀師所說也。
一家雲。
阿含為初。
禅經為第二。
波若維摩法鼓等為第三。
法華為第四。
涅槃為第五。
一家雲。
阿含為初經。
維摩思益法鼓為第二。
法華為第三。
波若為第四。
涅槃為第五等。
因成假·相續假·相待假。
謂之三假。
忘絕四句。
謂之四忘也。
破執第二。
前責五時。
次難二谛。
問。
既有五時。
雲何分于大小。
答。
初一為小。
後四為大。
問。
道理為有大乘為無大耶。
如其有大則是有見。
若言無大何所立耶。
文若謂有大異小。
則有小異大。
名為二見。
大品雲。
諸有二者無道無果。
涅槃雲。
明與無明愚者謂二。
又若實有大乘者。
名有所得。
有所得者為魔眷屬。
非佛弟子。
又有所得者不動不出無有乘義。
不名為乘。
又大乘之宗永斷生死名為斷見。
涅槃是常即是常見。
乃為斷常。
何大之有。
應言前責五時次難二谛。
責五時中初難大小。
次難五時等。
今略耳。
大品三慧品雲。
諸有二者是有所得。
無有二者是無所得。
又遍學品雲。
當知二相者無有檀那波羅蜜乃至般若波羅蜜。
無有道無有果等。
涅槃八雲。
若言無明因緣諸行。
凡夫之人聞已分别生二法想。
明與無明。
智者了達其性無二。
無二之性即是實性。
又十七雲。
善男子。
汝之所問亦無所得。
我之所說亦無所得。
若說有得。
是魔眷屬。
非我弟子。
有所得不動不出者。
大品出到品雲。
菩薩摩诃薩以一切諸法不可得故。
乘是摩诃衍出三界住薩婆若。
或有所得當作無所得。
又出到品雲。
須菩提。
汝所問誰當乘是乘出者。
無有人乘是乘出者。
何以故。
是乘出者·所用法及出時。
是一切法皆無所有。
若一切法無所有。
用何等法當出。
何以故。
我不可得。
乃至知者·見者不可得。
畢竟淨故。
大乘斷常涅槃二十七雲。
複次善男子。
衆生起見凡有二種。
一者常見。
二者斷見。
如是二見不名中道。
無常無斷乃名中道。
無常無斷即是觀照十二緣智。
如是觀智是名佛性。
二乘之人雖觀因緣。
猶亦不得名為佛性。
佛性雖常。
以諸衆生無明覆故不能見。
次難五時。
前總難。
次别責。
難曰。
但應立大小二教。
不應制于五時。
略引三經三論證之。
大品經雲。
諸天子歎曰。
我于閻浮見第二法輪轉。
龍樹釋雲。
鹿苑已轉小輪。
今複轉大法輪。
法華經雲。
昔于波羅捺轉于四谛。
今在靈山說于一乘。
涅槃經雲。
昔于鹿林轉小。
今于雙樹說大。
故知教唯二門無五時也。
智度論雲。
佛法有二。
一者三藏。
二者大乘藏。
地持論雲。
十一部經名聲聞藏。
方等大乘名菩薩藏。
正觀論雲。
前為聲聞說生滅法。
次為菩薩說無生滅法。
以經論驗之。
唯有二藏無五時矣。
大品無作品雲。
爾時諸天子虛空中立。
發大音聲踴躍歡喜。
以漚缽羅華·波頭摩華·拘物頭華·分陀利華而散佛上。
作如是言。
我等于閻浮提見第二法輪轉。
是中無量百千天子得無生法忍。
大論六十五雲。
初轉法輪八萬諸天得無生法忍。
阿若憍陳如一人得初道。
今無量諸天得無生法忍。
是故說第二法輪轉今轉法輪似如初轉。
法華譬喻品雲。
昔于波羅奈轉四谛法輪。
分别說諸法五衆之生滅。
今複轉最妙無上大法輪。
是法甚深