。
上依内教因果道理破。
今據現見法斥也。
物類等者。
麥豆等雲也”。
例如莊周等者。
師雲。
是引莊子說。
例譬無因義也。
莊周亦雲莊子。
莊姓周名也。
子男子通稱也。
魍魉者。
影外微陰也。
魍魉幽陰義也。
造化者。
淮南子曰。
造化謂天地也。
又雲。
注曰。
造化陰陽也（雲雲）有雲。
陰陽有造化理故。
陰陽雲造化欤。
問。
雲何造化無所因乎。
答。
師雲。
造化有物初故。
問。
道生一一生二。
二則陰陽也。
若爾陰陽所由一氣。
何雲造化無所由乎。
答。
師雲。
一氣圍陰陽。
陰陽外無别體。
所以今造化者。
則可攝盡一氣者欤。
淮南子雲。
夫造化者。
擢援物也（雲雲）。
無因自然等者。
師雲。
上舉莊子自然有。
顯無因計。
今問答。
令莊子計同無因。
欲同破之故。
有此問答也（雲雲）私雲。
如師義者。
問自然者。
指莊子聞。
而依古料簡并[？*餘]處解釋。
自然言。
可籠外道自然與莊子自然見。
今此外道。
衲衣外道也。
若外道自然。
一向無因一執也。
莊子自然。
自然有因等釋（[？*餘]處釋）當段釋始終相生。
頗[？*隹]見。
可思之。
若必無因而有果者。
中論因緣品長行雲。
無因有果者。
布施·持戒等。
應堕地獄。
十惡·五逆應生天。
以無因故（文）疏釋雲。
若無因有果者。
第四例感果破理實。
應雲無惡因得惡果。
無善因得善果。
而今不爾者。
持戒人。
無地獄因應生地獄。
五逆人。
無生天因應生天也（文）可準知之。
私勘之”。
問有人言自然有因等者。
師雲。
是重舉莊子之義。
救前破也（雲雲）序疏雲。
萬化猶萬物之異名（雲雲）私雲。
莊子之意。
正在自然。
故景不待于形。
隻自然等（為言）而今釋并[？*餘]處釋。
常出莊子之義。
自然有果等。
此[？*隹]思。
有人雲。
莊子正雖不明有因義。
亦不遮因義欤。
何者影由形自然也。
（為言）故（雲雲）猶可尋之成鉾楯者。
此有因緣。
可知（雲雲）（私雲。
宋人物語有之）。
答斷見之流等者。
師雲。
是十四[？*隹]中不如知義也。
計即陰之我人也。
夫神道幽玄等者。
古雲。
序疏雲。
幽玄二字。
俱訓深耳。
又玄謂玄闇。
不可得見也（文）師雲。
神道者。
雲心法。
非呼真如實相（雲雲）”。
義經丘等者。
丘謂孔丘也。
古引史[訁*巳]曰。
首上圩故。
因名曰丘。
字仲尼。
姓孔氏（雲雲）。
理涉旦者。
師雲。
旦者。
謂周公旦。
周文王子武王弟。
成王叔父（雲雲）。
經雲如雀等者。
師雲。
經者十地經也。
此中雀者可喻神。
瓶可喻依身。
羅縠可喻命根欤。
師傳雲。
七女經分明說。
未見十地經七女經一卷。
小乘經（雲雲）。
匡山惠遠等者。
是判釋十地經意也。
見偏年通論義四（二丁）遠法師作沙門不敬王者論五篇。
其五沙門不敬王者論。
形盡神不滅。
第五文中雲。
文子（文名也）稱黃帝之言曰。
形有靡而神不化。
乘化至變無窮（雲雲）（良本說也）又次下文。
火之傳于薪乃至終期都盡耳釋。
注經所引全同。
可知之。
注法華第一曰。
如薪盡火滅（惠遠曰。
火之傳于薪乃至終期都盡之。
今釋全同）次曰。
或以煩惱為薪。
五蘊為火。
煩惱除則五陰斷。
故曰薪盡火滅。
或以感譬于薪。
應喻于火。
感謝應攝故。
曰薪盡火滅。
雖穿鑿不一。
而遠公之釋。
溫故而知新也。
可準之知。
非釋十地經。
尤字過時（キウト）讀。
論語見。
指窮之術妙等者。
師雲。
就指窮有二義。
一義雲。
前薪雲窮。
後薪雲指。
相讀之術法故雲術。
歎美雲妙（為言）一義雲。
雲以指指示前薪窮雲指窮（雲雲）後義意莊子見。
今文段前義猶親欤（雲雲）。
情數之感深者。
古雲。
謂有情因果感赴相續無際故。
言深矣。
不得見形等者。
師雲。
已下宗家釋也（此義非也。
遠也。
出通論）。
問曰後學等者。
師雲。
一義雲。
問雲二字。
安下雲何名為等上。
可意得也（為言）此意。
今引黃帝語者。
舉世人所信外言。
為成因果決定旨破無果見也（雲雲）委細如上。
又一義雲。
上義經丘未曉等。
所以今後學引黃帝語緻疑[？*隹]。
故有問曰言。
然無答者。
讓下排震旦衆師文義故也（雲雲）下雲何上。
異本有問曰字思之。
所言黃帝者。
三皇之随一也。
一大旻（伏羲氏）二炎帝（神農氏）三黃帝（有熊氏）紹運圖見。
六師雲無有黑業等者。
師雲。
六師中第一師。
富蘭那迦葉義也。
具有四業。
今且出二業報（雲雲）槃經第十九出此說。
初今所引。
次雲無黑白業。
無黑白業報。
無有上業及以下業等（雲雲）如說相者。
不明不黑不白業見。
四邪之間最等者。
師雲。
四術中無因果。
殊其過甚雲意也。
包氏曰。
尤過也。
鄭玄曰。
弊猶惡也。
杜預曰。
弊疵也（雲雲）又上引論語（雲雲）百論下初疏雲。
四外道。
一僧伽執因中有果。
二世師執因中無果。
三勒沙婆亦有亦無。
四若提子（東音）非有非無也（文）又此玄四邪者。
百論四外道異也。
四邪廣通也（師說也）。
答釋伽未興等者。