不複更生。
故非斷見（已上裡書）
玄。
問曰後學稱黃帝之言等者。
此一段文舉世人所信黃帝言。
而成因果感起之決定旨。
複決破無果見也。
問曰二字。
回在于下之雲何名為無因無果上讀之而已。
言黃帝者。
史記曰。
黃帝姓公孫。
少典之子。
母附寶。
受國于有熊。
居軒轅之丘。
故以名焉。
有土德之瑞名黃帝。
在位百年而崩。
壽一百十一歲。
或言壽三百歲。
故宰我疑以問孔子是也。
元照釋曰。
軒轅即古黃帝之号。
史記雲……居軒轅之丘故以名焉。
有土德之瑞名黃帝（黃帝始分疆土。
故偏舉之）帝王世記曰。
功合神者稱皇。
德合地者稱帝。
德合人者稱王。
玄。
故六師雲無有黑業等者。
涅槃經所說也。
彼經阇王逆罪之報粗顯現。
心愁惱時。
六人惡臣各舉己所崇歸六師所說。
而教大王速往彼師處當治逆業。
于其中今引第一惡臣月稱之所教語耳。
第十九曰。
今有大醫名富蘭那。
一切知見得自在定。
畢竟修集清淨梵行。
常為無量無邊衆生演說無上涅槃之道。
為諸弟子說如是法。
無有黑業。
無黑業報。
無有白業。
無白業報。
無黑白業。
無黑白業報。
無有上業及以下業。
是師今在王舍城中（雲雲）問。
六惡臣中自餘五人名字雲何。
答。
第二惡臣曰藏德。
舉第二師末加梨□舍離子。
第三惡臣曰實得。
舉第三師删阇耶毗羅泥子。
第四惡臣悉知義。
舉第四師阿耆多翅舍欽婆羅。
第五惡臣曰吉得。
舉第五師迦羅鸠馱迦旃延。
第六惡臣無所畏。
舉第六師尼乾陀若提子。
如此六人各舉己所歸師說。
勸王治病。
具如經說。
四邪之間最為尤弊者。
包氏曰。
尤過也。
鄭玄曰。
弊猶惡也。
杜預曰。
弊疲也。
（裡書曰）
義章雲。
言黑黑者是不善業。
不善鄙穢名之為黑。
因果俱黑名黑黑業。
言白白者是其善業。
鮮淨名之為白。
因果俱白名白白業（文）
斷善事。
鏡水抄雲。
善有二。
一者有為善。
二者無為善。
今斷有為。
有為複二。
一者有漏。
二者無漏。
今斷有漏。
有漏善複有二。
一種福分善。
二解脫分善。
今斷福分善。
福分中複有二種。
一加行善。
二生得善。
今此斷者唯生得善。
生得亦有二。
一種子。
二現行。
今斷現行（文）（已上裡書）
玄。
答釋迦未興盛行天竺等者。
百論疏出迦毗羅（僧佉）優樓迦（衛生）勒沙婆已雲。
此之三師并是釋迦未興盛行天竺。
釋迦出時。
但值十八一切智人釋此不同。
興皇法師雲。
初六人從聞慧生。
即阿蘭迦蘭等。
中六人從思慧生。
即尼揵子若提子等。
後六人從修慧生。
謂須跋陀等。
什師雲。
六師有三部大同小異。
皆以苦行為本。
初六誦四韋陀。
中六人稱一切智。
即是六師也。
後六得五神通。
詳此意猶是十八人。
初是聞慧。
次是思慧。
後是修慧也。
六師者。
一富蘭那迦葉。
迦葉姓也。
富蘭那從母得名。
其人計斷。
謂無君臣父子因果之義。
二末迦梨俱舍梨子。
俱舍梨子從母立名。
末伽梨是字。
其人計一切法自然為宗。
三删阇夜毗羅低子。
毗羅低子是母。
從母立名。
删阇夜是字。
其人計道不須修經八萬劫自然而得。
如轉縷丸于高山縷盡即止。
四阿耆多翅舍欽婆羅。
阿耆多是字。
欽婆羅粗弊衣名。
其人計身有苦樂二分現受苦盡樂法自出。
第五迦羅鸠馱迦旃延。
迦旃延姓也。
迦羅鸠馱是其母名。
其人計亦有亦無。
應物起見。
他問有耶答雲有。
他問無耶答雲無。
第六尼揵陀若提子。
若提子從母作名。
尼揵陀是出家總号。
其人計業決定得報。
今雖修道不能中絕也。
又曰。
優樓迦是釋迦未興八百年前已出世。
又曰。
迦毗羅是劫初時。
從空而出也。
基師釋曰。
數論外道成劫初出。
勝論外道成劫末出。
準此等文皆佛未出之前。
盛行天竺焉。
言釋迦者。
因懿摩王擯斥四子。
一名面光。
二曰象食。
三曰露指。
四号莊嚴。
初至雪山北舍夷林歸德如市。
民人之郁為疆國。
父王往诏辭過不還。
乃遙歎雲我子能仁。
因改姓釋迦。
自後繼氏焉。
至淨飯王當第五代。
佛當第六。
故注曰。
第四名尼拘羅。
尼□羅有子号俱盧。
俱盧生瞿盧。
瞿盧生師子頰。
師子頰有四子。
一淨飯。
二白飯。
三斛飯。
四甘露飯。
淨飯是佛父。
今詳四子俱命釋迦。
乃知佛祖即第四尼□羅也。
問。
定光授記既号釋迦。
何始于尼□羅耶。
答。
祐律師曰。
仰惟定光授記表号釋迦。
玄符冥契故托釋種。
名出于未形之前。
迹孚于既生之後。
照灼天子聯綿曠劫。
其為原也。
言柯條更繁者。
柯條謂小枝。
即喻其外道支流也。
玄。
震旦三玄者。
一說曰。
孔子老子莊周為三玄。
此即孔子說有。
老子說空。
莊周說中。
故一說曰。
孔子老子周公旦以為三玄。
一說曰。
孔子老子顔回為三玄也。
（裡書曰）
宗鏡錄第四十六雲。
周弘正釋三玄雲。
易判八卦陰陽吉兇。
此約有明玄。
老子虛融。
此約無明玄。
莊子自然約有無明玄。
自外枝流。
祖原出此（文）（已上裡書）
玄。
釋僧肇雲每讀老子莊周之書等者。
百論序疏曰。
肇公是京北郡人。
家貧常以傭書為業。
因是曆觀經史。
每讀老子莊周之書。
喟然歎曰。
美則美矣。
然期神冥累之方猶未盡矣。
末見古維摩經。
歡喜頂戴謂親友曰。
吾知所歸極矣。
羅什至京司從請業。
着不真空等四論。
着注淨名及諸經論序。
什歎曰。
秦人解空第一者僧肇其人也。
若肇公名肇。
可謂玄宗之始。
年三十一亡。
所言老子者。
老子經序曰。
老子者。
蓋上世之真人也。
其欲見于世則解形還神。
人入婦人胞中而生。
示有所始。
當周之時。
因母氏楚苦縣厲鄉曲仁裡委氏女妊之。
八十一歲應天大陽曆數而生。
生有老征。
人皆見其老不見其少。
欲謂之嬰兒。
年已八十矣。
欲謂之老父。
又且新生。
故謂之老子。
名重耳。
字伯陽。
仕周為守藏室吏。
孔子适周問體于老子。
言莊周者。
述義曰。
姓莊名周。
楚人也。
莊子經序曰。
夫老子者所以申道德之深根。
述重玄之妙旨。
暢無為之恬淡。
明獨化之窅冥。
鉗揵九流括囊百氏。
諒區中之主教。
實象外之微言者也。
其人姓莊。
名周。
字子休。
生宋國睢陽蒙縣。
師長桑。
公子受。