（裡書雲）
門人事
華玄略述第二（本）言門人者。
謂是弟子。
亦雲二三子。
如論語雲有朋自遠方來不亦樂乎。
苞氏曰。
同門曰朋。
同志曰友也。
同處師門曰朋。
獨學無友孤陋寡聞。
今由我師德高故有朋從遠方而來與我同門共相講說。
故可為樂也（文）
阿毗昙事
義章三藏義雲。
阿毗昙者。
此方正翻名為無比法。
阿謂無也。
毗謂比也。
昙摩名法。
解釋有二。
一就教論。
二據行辨。
言就教者。
三藏之中毗昙最為分别中勝。
故曰無比。
言就行者。
毗昙诠慧。
慧行最勝故曰無比。
毗昙之教诠此勝行。
故名無比。
又能生彼無比之慧。
故曰無比（文）
鏡水抄第五雲。
阿毗昙者。
此雲無比。
此論唯诠慧學為勝。
戒定二學不可比方。
故雲無比論也（文）
無漏慧根事
大品疏第一雲。
問。
無漏慧根。
此為取相似無漏。
為取真無漏。
答。
舊有兩釋。
初家雲。
數家七方便不取前三。
但取後四。
論家五方便不取初四念處。
次解雲。
取真無漏為波若。
小乘從苦忍已去。
大乘登地已去也（取意）
四執事
四執者。
常樂我淨四倒欤。
或雲。
一色則是我。
二離色是我。
三色在我中。
四我在色中。
是為四執欤。
或邪因邪果等四執欤（已上裡書）
玄。
一者如來自說法相毗昙者。
今案目錄。
列小乘律中曰佛阿毗昙經一部二卷。
今見彼經。
上卷标阿毗昙經出家相品。
矣。
玄。
二者鄰極亞聖名舍利弗等者。
玄應師一切經音義曰。
舍利弗阿毗昙二十二卷二十二品。
姚秦弘始十六年昙摩掘多耶舍譯也。
開元錄曰。
二十二卷或二十卷或三十卷。
玄。
三者佛滅度後三百餘年等者。
中論疏曰。
佛滅後三百五十年作八犍度。
故雲餘年耳。
述義曰。
八犍度論二十卷。
後除繁辭成十八卷。
應法師經音義曰。
阿毗昙八犍度論三十卷。
今見八犍度論。
現在三十卷矣。
秦符氏時。
罽賓國沙門僧伽提婆此雲衆天之所譯也。
八犍度者。
新譯論雲蘊也。
開元錄曰。
阿毗昙八犍度論三十卷。
迦旃延子造。
或二十一卷。
符秦罽賓三藏僧伽提婆共竺佛念譯。
第一譯。
阿毗達磨發智論二十卷。
迦多衍尼子造。
大唐三藏玄奘譯第二譯。
右上二論同本異譯。
即是說一切有部對法藏之根本。
佛圓寂後三百年中論師迦多衍尼子之所造也。
玄。
四者六百年間有五百羅漢等者。
應法師經音義曰。
阿毗昙婆沙論八十四卷。
三犍度十八品。
恐是後疑減數陳于卷數欤。
均師四論玄曰。
婆沙六十卷傳來江左。
餘四十卷于西涼州為兵火燒。
出祐律師目錄也。
高唱山高法師雲。
更有餘處請将去。
故翻不竟。
六十卷中但釋前四犍度。
餘四十卷不來此土。
又婆沙結集時六百年者。
唐三藏說。
言四百年。
相傳不同也。
（裡書雲）
名玄略述雲。
婆沙者。
羅什在前涼州。
譯毗婆沙論。
有六十卷（文）
（裡書雲）
覺海三藏與道泰譯。
中論疏記第一（本）雲。
案唐圖雲。
從昆侖山流出一河。
名為黃河。
此以東有金城關。
此關東北有五涼郡（文）
元康師肇論疏雲。
涼有五涼。
前涼張軌。
後涼呂光。
南涼吐番烏孤。
西涼季皓。
五涼并都姑臧前後二涼并都姑臧可知。
而南涼西涼北涼亦都姑臧者。
南涼初都武威西平。
後徙東都。
又從姑臧又反東都。
西涼初都姑臧後遷須泉。
蒙遜初都張掖後遷姑藏也（文）
中論疏記第四（末）雲。
案婆沙論第一卷序品初雲。
若說種種不相似義立雜犍度。
若說使相立使犍度。
若說智相立智犍度。
若說業相立業犍度。
若說四大相立四大犍度。
若說根相立根犍度。
若說定相立定犍度。
若說見相立見犍度（文）（已上裡書）
玄。
五者七百餘年有法勝羅漢等者。
述義曰。
達摩屍利此雲法勝。
撮婆沙中心作三百五十偈。
青目注解為四卷。
名阿毗昙心論。
四論玄第十四曰。
四卷毗昙二百五十偈。
法勝作。
即引傳曰。
青目作長行。
貞元錄曰。
阿毗昙心論四卷。
婆薮波豆作六千偈論之。
法勝阿毗昙心論經六卷。
準此四卷六卷調卷不同耳。
玄。
六者千年之間有達磨多羅等者。
述義曰。
達磨多羅此雲法救。
見婆沙太博而難尋。
恨四卷略而不顯。
更采婆沙文作三百五十偈。
并前四卷六百偈。
名雜阿毗昙心論。
有十三卷。
玄應師曰。
雜阿毗昙心十一卷十二品矣。
（裡書雲）
鏡水抄第五雲。
問。
何名雜心。
答。
雜明理事故名雜。
是五百卷婆沙之心髓故名雜心（文）（已上裡書）
玄。
其間複有六分毗昙等者。
六足論名為六分毗昙。
此六足論至于唐代玄奘等翻傳之。
大師未見故雲并不傳此土。
光記曰。
言諸論者。
謂六足發智。
六足者。
舍利子造集異門足論。
一萬二千頌略本八千頌（舍利此雲百舌鳥也。
是唐言）大目乾連造法蘊足論。
六千頌（目乾連此雲采菽氏。
大是唐言故。
法蘊論雲大采菽氏）大迦多衍那造施設足論。
一萬八千頌（迦多此雲剪剃。
衍此雲種。
那是男聲。
婆羅門中一姓也）已上三論佛在世時造。
佛涅槃後一百年中提婆設摩造識身足論。
七千頌