衆生。
法相亦同。
五無常異。
三論宗。
說法身常住。
毗昙宗雲法身無常。
法相亦同（毗昙以樹下成佛身而為/法身。
與大乘所明法身異。
故但明無常/與法相似）由如是義。
俱舍論宗。
但屬法相。
不屬三論（上來破拆/成實論宗）問。
小乘外道。
數應破洗。
方等之宗。
教稱滿字。
理目無餘。
何故破之。
答。
必是夜光。
不應破拆。
多雜僞寶。
蓋陶汰耶。
問。
所破僞寶。
何者是乎。
答。
南立五時。
北方四宗。
遍計性空。
依圓不空。
三性為真。
三無性俗。
三性名俗。
三無性真。
遣乎三性。
存三無性。
二谛一體。
二體異體。
如是等類。
是其僞寶。
皆須皆須破拆。
五時等類。
如下教時廣破拆之遍計性空。
依圓不空。
如後空有诤論廣破。
所言三性三無性等。
此是新舊攝論師義。
龍樹破曰。
諸法後異。
故知皆是無性。
無性法亦無。
一切法空故。
述曰。
上半借異相而破三性。
諸法後時。
變異無常。
以無常故。
無有體性。
無體性故。
三性空也。
下半借三性而破三無性。
本有三性者。
應有三無性。
既無有三性。
何有三無性。
一切法空故。
問。
依他之法。
衆緣所起。
數應無常。
遍計永無。
圓成凝然。
何稱無常。
問。
三性三無性。
是如來誠言。
彌勒等所述。
龍樹何破之。
答。
佛說三性。
欲令因三而悟不三。
禀教之流。
不識佛意。
謬生三解脫。
所化之徒。
既着三性。
故佛又說三無性法。
而破三性。
三性既去。
無性亦息。
草死雹消。
佛說三性三無性法。
意趣如是。
彌勒等意。
亦複如是。
然禀教徒。
不識佛意。
随名生滞。
封言喪意。
是故龍樹上述佛意。
下破滞着。
三性三無性既已去。
有無真俗執。
何有乎。
問。
真俗一體異體。
何咎。
答。
若俗與真真俗亦真。
若真與俗一俗。
俗真亦俗。
若真實。
俗不真。
則俗與真異。
若俗俗。
真不俗。
亦真與俗别。
故二途并塞。
一體義何成。
問。
一既有失。
異應無咎。
答。
大品經雲。
色則是空。
空即是色。
若言各體。
相即便壞。
若有雙即。
二體不成。
進退無通。
異義亦屈。
廣破一異。
如嘉祥疏。
恐繁不述。
問。
内外并呵。
大小俱斥。
三論宗旨。
何所依據。
答。
心存内外。
情寄大小。
則堕偏邪。
失于正理。
既失正理。
則正觀不生。
若正觀不生則斷常不滅。
若斷常不滅。
則苦輪恒運。
而今内外并冥。
大小俱寂。
始名正理。
悟此正理。
發生正觀。
正觀若生。
戲論斯滅。
戲論既滅。
苦輪便息。
三輪大宗。
其意如斯。
問。
内外并除。
大小便斥乃為斷見。
何稱正宗。
答。
内外既泯。
斷常斯寂。
二邊既去。
何有斷見。
何非正宗問。
夫有斷有常。
名之為有。
無斷無常。
目之為無。
既其是無。
何由離斷。
答。
斷常鹹寂。
有無亦離。
何更染無問。
雖有此通。
未雪彼難。
夫有有有無。
稱之曰有。
無有無無。
斯乃大無。
何免無咎。
答。
本對有病。
是故說無。
有病若消。
無藥亦廢。
則知。
正道未曾有無論緻如斯。
何所滞乎。
問。
是有是無。
名為兩是。
非有非無。
稱為二非。
既堕是非。
何稱無滞。
答。
本非二是。
故有雙非。
二是既忘。
雙非亦息。
故知。
非是亦複非非。
問。
非是非非。
還堕二非。
何由免非。
答。
二是生乎夢虎。
兩非還見空花。
則知本無所是。
今亦無所非。
問。
若無是無非。
亦不邪不正。
何故建章。
稱破邪顯正耶。
答。
有是有非。
此則為邪。
無是無非。
乃稱曰正。
是故命篇破邪顯正。
問。
既有邪可破。
有正可顯。
則心存取舍。
何謂無依。
答。
為息于邪。
強名為正。
在邪既息。
正亦不留。
心何所著。
問。
心有所著。
是有何咎。
答。
心有所著。
便有所縛。
若有所縛。
不得解脫。
不解脫故。
輪回生死。
是故諸佛。
勤勤令離于諸執着。
故法華經雲。
我以無數方便引導衆生。
令離諸着。
問。
建首标。
言破邪顯正。
破邪實爾。
未詳顯正。
是何等正。
答。
天無兩日。
地無二王。
教有多門。
理唯一矣。
但以為欲出處衆生。
無名相中。
強名相說。
開之二正。
一謂體正二謂用正。
問。
兩正若為。
答。
非真非俗。
非境非智。
非因非果。
不知何以目之。
強名以為體正。
真俗境智因果等法。
稱曰用正。
問。
何以雙非。
稱為體正。
兩是用正。
答。
諸法實相。
言亡慮絕。
未曾真俗境智等故。
名之為體。
絕諸偏邪。
目之為正。
故言體正。
體絕名言。
物悟無由為令物悟。
雖非真俗境智因果。
而假說真俗境智等。
稱之謂用。
真俗等之不偏邪義。
目之為正。
問。
何故但明體用兩正。
而不增減。
答。
佛法森羅法。
注收唯二。
于此二正。
攝法略周。
故不增減。
廣明兩正。
如後義科。
問。
有人雲。
三論朋翼般若空教。
所依之經偏說性空。
未為了義。
所依既爾。
能依之論。
何為究竟。
此義若為。
答。
此是蟲言。
如徇押其言。
願生生不面。
所以者何。
智度論雲。
花手經。
法華經。
大雲經等。
無量無邊。
阿僧祇經中。
是般若經最大（已上）既雲勝法華經等。
何言不了義。
又般若經是十方三世諸如來父母尊經。
是故彼經六十六品。
明佛母般若。
二十四品。
說佛父方便。
信之者得大福。
謗之者招大罪。
故般若泥梨品雲。
若有人呰毀般若波羅蜜。
即呰毀三世諸佛一切智一切種智。
是因緣故。
無量百千萬億歲。
堕大地獄。
從一大地獄。
至一大地獄。
若火劫起時。
至他方大地獄。
生在彼間。
從一大地獄。
至一大地獄。
彼間若火劫起時。
複至他方大地獄中。
生在彼間。
從一大地獄。
至一大地獄。
如是遍十方世界。
堕大地獄。
于十方世界畜生中。
受破法罪苦。
如地獄中說。
重罪轉薄。
或得人身生。
生盲人家。
生旃陀羅家。
生除廁擔死人下賤家。
若無眼。
若眼瞎無舌無耳無手。
生無三寶處（已上）智度論釋曰。
破三世十方諸佛一切智故。
轉身堕大地獄。
大地獄者。
阿鼻地獄。
謂是三千大千世界中。
有百億須彌山。
百億阿鼻地獄。
是故說。
從一大地獄。
至一大地獄。
若此間火劫起。
其罪未盡故。
轉至他處十方世界大地獄中。
若彼間火劫起。
複轉至他方