百論雲。
遣彼妄有。
故立真空。
清辨論師違佛本意。
遣依他體故掌珍量語。
雖同經。
而有多過。
經量不遣有為法體故。
無諸過。
第三釋雲。
清辨護法。
俱符經旨。
不背佛意。
然則清辨之空。
不異有之空也。
護法之有。
不異空之有也。
立空為成有。
立有為成空。
擊目互示紛诤之相。
但以。
末學門徒。
尋之不曉。
各作異釋。
雖有三說第二為勝。
問。
三釋得失。
第三是得前二為失。
得義後論。
且破二義。
汝言于三無性中生無自性性。
立彼為空。
是故經雲妄真同三妄。
三妄即是三無性也。
此義不爾。
撿校衆本。
皆雲二妄。
無有一本而言三妄。
唐大興福寺。
惟悫法師。
釋此偈雲。
兩祛真妄。
真妄二号。
相假立名。
妄疾既除。
真亦不留。
雙排兩名。
圓階妙體（已上）所言妄者。
是空異名。
妄之與真。
此二亦空。
故雲二妄。
是故疏雲兩祛真妄。
雲何得言三妄者三無性。
次破第三。
若空遍計。
不空依他。
彼能别空。
是何空耶。
為是都無為是虛假。
若言都無。
有自所立不成之過。
護法不許如幻似事體都無故。
若言虛假。
有他所立不成過失。
清辨不許幻有體故。
若言空遍計者。
自不定愆。
相應師雲。
遍計緣生實事。
幻者是都無空。
宗之同品。
故是同喻。
似事之幻。
是宗異品。
即攝異喻。
緣生故。
因亦轉彼故。
名為不定。
非但經量有此過失。
廣百順中所立之量。
亦有此過。
答。
二論量何。
問。
廣百釋論。
護法菩薩。
自立量雲。
諸有為法。
非實有體。
從緣生故。
猶如幻事。
諸無為法。
亦非實有。
以無性故。
譬似龜毛。
順中論者。
無著所造。
彼論量雲。
一切諸法。
皆無自體。
以因緣故。
如幻如夢。
佛經清辨護法無著所立之量。
言義皆同。
有人判異則有多過。
恐繁不述。
答。
佛經廣百所立之量。
若空遍計。
有如是過。
是故今謂并空依他。
但經論量。
雖同空于依他起性。
而其意異。
名若掌珍量。
空依他體。
是都無空。
若是佛經廣百論量。
明非實有體。
即虛假空。
同空依他。
而空意異。
是故掌珍量。
有多過。
佛頂廣百量。
無有過。
問。
此通亦謬。
若依護法。
佛頂廣百量。
空依他。
是虛假空。
非都無者。
有多妨難。
經論能别。
皆同言空。
有何所以。
彼量虛假。
此量都無。
若言空者是都無之名。
非實有體。
是虛假稱。
掌珍之量。
能别是空。
廣百能别。
非實有體。
能别既異。
彼是都無。
此虛假（興法師等作/如是釋）若爾掌珍之與廣百。
其量應别。
能别異故。
佛頂掌珍。
二量何異。
其量能别。
同言空故。
勿于能别判二量異。
又彼興師。
于廣百肆量。
甚闇能别。
何者空與非實有體。
是空異名。
都無空義。
故廣百第七雲。
本頌曰。
以覺慧推尋諸法性非有故。
說為無性。
釋論曰。
是故諸法。
因緣所生。
其性皆空。
猶如幻事（已上）本頌曰。
非有。
釋論曰。
皆空。
故知空與非實有體。
同是空義。
又第八雲。
諸無為法。
非緣成故。
猶若空花。
體用都無。
諸有為法。
衆緣所生。
如幻所為。
無實體用（已上）前第七卷初之有為空比量之能别。
非實有體。
第七卷次之文雲。
其性皆空。
第九卷雲。
無實體用。
無為空比量之能别。
第七卷雲。
亦非實有。
第八卷雲。
體用都無。
第九卷雲。
性相俱空。
一論上下。
二量能别。
其文如是。
不孰撿論而緻妄談。
愚之甚矣。
新羅曉師。
掌珍廣百。
其量皆同。
此師為好。
宜依信也。
竊惟。
珍量金口所吐。
如來誠言。
寔實千代之微言。
萬劫之軌範矣。
拙弊帚為珍之比。
謬起僞造之言。
愛燕石藏匮之流。
徒傳無間之語。
結虛業于當時流醜聲于後代。
謗法之因既就。
無間之報盍感焉。
於乎可傷哉。
若人之也（上來一條問者/三論答者法相）問。
佛地論第四雲。
菩薩藏千載已前。
清淨一味。
無有乖诤。
千載已後。
乃興空有二種異論（已上）空有诤論之質是孰。
答。
有雲。
清辨護法二菩薩是也。
今論未必然也。
于大乘家。
空有僻執。
其類甚多。
何的判之。
又于彼論。
既不稱名。
何以定判。
問。
有何明據。
而言空有異執類巨。
答。
龍樹菩薩。
于六百年。
造智度論。
中觀論等。
破方廣道人偏空執。
世親菩薩。
于九百年。
造佛性論。
破始行菩薩空與有二見護法菩薩。
于千一百年後作廣百論釋。
評空有二徒。
泰軌二師并雲清辨之學徒。
瑜伽之學徒。
明知空有偏競之人。
其類非一。
準向前論所破之人。
而為言之。
千年已前。
既已起空有诤。
況乎千年自後。
親光論師。
于其多分。
而為論之。
故千年後。
千年已前。
空有诤競人。
其數小。
千年已後。
其類多故。
問。
若爾清辨護法菩薩。
不相诤耶。
答。
青丘沙門太賢法師。
自述三說。
有說。
此二實有诤論故。
成唯識雲。
我法非有空。
識非無。
離有離無。
契于中道。
此遣所執存餘二性。
掌珍論雲。
如為棄舍。
堕常邊過說彼為無。
亦性為棄舍。
堕斷邊過。
說此為有。
謂因緣力所生眼等。
世俗谛攝。
自性是有。
不同空花。
全無有物。
但就真性。
立之為空。
此存世俗勝義皆空。
以此為證。
測等傳說。
實有诤論（第一/說也）有說。
二師都無诤論。
清辨不許勝義無無故。
如掌珍雲。
此非有言。
唯遮有性。