聃的青牛悠悠的飄過了栎陽，便向着終南山去了。
進入莽莽蒼蒼的終南山北麓，老聃和随行小童卻被布衣牛車的兩個“士子”攔住，不斷求教學問。
老聃頗是喜歡這兩個坦誠質樸的“士子”，便在他們的山莊歇息了下來。
一連盤桓數天，倆人對老子提出了數不清的難題，老子都一一解疑，談天說地般娓娓道來，胸懷心海間仿佛埋藏着無窮無盡的學問。
一個布衣“士子”整日陪着老子閑步深山，牛走曠野，粗茶淡飯卻又極盡恭敬的侍奉着這位窮通天地的老人。
夏夜星空下，這個布衣“士子”提出，請老子寫一卷天地文章給秦人“開塞”。
老子大笑一番，終不忍拒絕其虔誠請求，便慢慢的寫了起來。
就象那噗沓噗沓的青牛腳步，老子寫得慢極了，遠遠趕不上那個布衣“士子”的刻簡速度。
一月之後，老子終于寫完了五千言的“開塞”大書。
那天晚上，另一個布衣“士子”單獨走進了老子的小院。
夏夜的一輪明月下，老子正坐在院中高台上仰望蒼穹，點頭搖頭，兀自歎息感慨。
猛然，老子身後響起一個聲音，“請前輩教我。
”
老子沒有回身，歎息一聲，“秦公何其聰睿，甯誤老聃耶？”
布衣士子撲拜不起，“前輩既知我身，請為嬴師隰解惑。
嬴秦日衰，秦人多困，嬴師隰寝食難安。
”
老子依然沒有轉身，仰望蒼穹，一陣思忖後喟然歎息，“秦公謹記：老聃之言，隻傳儲君，若有洩露，自罪于天。
”
“嬴師隰恪守前輩之言。
”
老子緩慢低沉的說出了一段話，“老聃昔年遊宿巫山神女峰，細察天象：秦周同源，均起西陲；秦為諸侯，而秦周分離；離五百年，而大合于秦；合十七年，則霸王出。
”
秦獻公請老子拆解，老子卻搖頭不語。
後來，老子留在終南山麓收了數十名弟子，教導三年，卻莫名其妙的失蹤了。
有人說，老子去了大漠流沙。
有人說，老子去了陰山草原。
也有人說，老子進終南山修身成仙去了……這個神秘老人留給世人的，惟有那一卷五千言的天地文章和那一則神秘久遠的預言。
“嬴驷，老子預言不能見諸國史，你記下了？”秦孝公肅然問。
“記下了。
”嬴驷正色回答。
“你背一遍，我聽。
”
嬴驷一字一頓念道：“秦周同源，均起西陲；秦為諸侯，而秦周分離；離五百年，而大合于秦；合十七年，則霸王出。
”
聽嬴驷背得一字不差，秦孝公意味深長的笑了，“你，信不信老子的國運預言？”
嬴驷一時沉吟，竟不知如何應對。
他的第一感是驚訝與震撼，老子的預言豈不是給了秦國一個新的精神火把？分五百年而合，現下秦已立國四百二十多年，那豈不是說再有七八十年秦國就将與“周”大合？老子是周王室的太史令，他說得這個“周”，自然囊括了天下諸侯，而絕不僅僅是龜縮于三川一隅事實上比尋常小諸侯還要窩囊的“周王城”；直到今日七大戰國，也依然在口頭上承認周王室為“天下共主”。
如此說，與“周”合，就是與“天下合”，“大合于秦”，就是秦将代替周統一天下！而七八十年，也就是兩三代人的歲月，相比于舜帝預言實現的兩千多年，何其短也！有了如此輝煌的前程，秦人自然倍加奮發，比國君的任何激勵诏書都要有威力。
幾千年來，“天”的暗示對于庶民國人是無比神聖的，他們承認服從“受命于天”的大人物，心甘情願的為他們流血拼命，成就他們的大業。
别的不說，舜帝的預言就長期支撐了嬴秦部族的浴血奮戰，能說這種國運預言的威力不大麼？春秋戰國以來，多少新老貴族都在奪權中假托“天命”以聚攏人心，老子的“合秦”預言豈非求之不得的天命诏書？既然如此，大父、公父為何都秘而不宣呢？果真是忌諱“洩露天機”之罪麼？天機若果然不可洩露，老子何敢明言？
看來，大父、公父一定還有埋藏很深的想法沒有說出來。
嬴驷的沉吟正在這裡，他正襟危坐，謹慎回道：“公父，兒臣對陰陽天命之學素來陌生，不知從何談起。
”
“如此說吧。
”秦孝公道：“若是神明占蔔，說你将為天下霸主，你何以待之？”
嬴驷沒有猶豫，“縱然天命所歸，亦需不懈努力。
兒臣當似有若無。
”
“好！”秦孝公拍案而起，“公父要的，就是這‘似有若無’。
”他在亭中緩緩踱步，字字斟酌，“你大父臨終時對我說，他其所以沒有将這個預言早日告我，就是怕我恃天命而驕，反倒自絕于天命。
驷兒啊，要知道，一個君主，沉溺于天象、占蔔、童謠、谶語之類，非但荒唐，而且喪志。
往遠說，三皇五帝可算天命所歸了。
但是，舜帝卻囚禁了堯帝而當權，大禹