天國嗎？我可不管你那一套，把你配給傻子瓦西卡，再把你們賣掉！叫你進天國！”
這一次，安努什卡的越軌行為沒有得到好下場。
父親沒有替她說情，因為他雖然承認奴隸感恩戴德地服從主人的理論，卻不許在實踐這個理論時節外生枝。
安努什卡挨了一頓鞭子……
我不知道安努什卡是否明白她的言論中存在着分歧的含意，但我想，倘若母親一旦想到同她認認真真辯論一番，那麼勝利者決不會是奴隸，而是太太。
我再說一遍：生活本身常常使安努什卡碰到許多矛盾，因此，單憑這一點她就不能不陷于與自己的法典發生抵觸的窘境中。
比如說，奴隸應該抱着感激心領受主人賜予的痛苦，可是真糟糕：昨天，他們“無緣無故地”打了阿利什卡一頓，而她卻是個好姑娘，值得同情。
又如：前些日子，他們毫無道理地把米隆-斯傑班尼奇送去當兵——這是怎麼回事？為什麼？面對這一類事實，怎能停留在理論的高度上，怎能不說說自己的想法？可是一說自己的想法，又糟了！主人本應牢牢記住：其實他不是鞭打阿利什卡，而是成全她早進天國……“你瞧他們這些不聲不響的家夥是怎樣感激主人的！”
盡管如此，但隻要母親不在家裡，安努什卡便覺得自己完全自由了。
母親自從被發家緻富、購置産業的想法迷住心竅以後，經常出門。
她時而上莫斯科，時而去新買的田莊，有時去的時間很長。
母親一走，全家人都活躍起來。
父親不再呆在自己房裡，他在宅子裡轉來轉去，找村長、女管家、廚子談話，一句話，發号施令；“好姑姑好姐姐”下樓來喝晚茶，和父親談天，一直談到十點光景；孩子們在大廳裡追逐嬉戲；女仆室裡有了歌聲，起初還有些畏縮，後來越唱越嘹亮；連女管家阿庫麗娜的吠聲也門在胸膛裡，聽不見了。
安努什卡每晚也跟随好姑姑下樓來。
女仆室的屋角裡有一張桌子，上面點着一段蠟燭頭，女奴們在桌旁給安努什卡騰出一塊地方。
丫環們在紡紗。
安努什卡一面織襪子，一面講故事。
講的大都是基督教建立初期的受難者們的苦行（她最敬佩的女英雄是偉大的受難者瓦爾瓦娜和葉卡傑琳娜）。
她講得娓娓動聽，明白易懂，連我們做少爺的也常常溜進女仆室，興緻勃勃地聽着。
出現了一幅鮮明的圖畫，畫面上一邊是暴虐的皇帝：尼祿①、狄奧克列齊亞努斯②、多米提亞努斯③等人，他們沉浸在荒誕的嗜血的迷惘中，不斷重複着同樣的一句話：“消滅這幫笨蛋！消滅這幫笨蛋！”畫面的另一邊是在暴君們的淫威下的溫順的犧牲者，他們欣然走上火堆，獻身給野獸們，聽憑它們撕咬。
如果安努什卡隻是簡單地講述這些故事，印象就已經夠深刻了，可是她忍不住還要從故事中引出一些教訓來。
①尼祿；古羅馬皇帝（54-68），以殘暴聞名，曾迫害基督徒。
②狄奧克列齊亞努斯，古羅馬皇帝（285-305）；君主獨裁制的奠基者，曾殘酷迫害基督促。
③多米提亞努斯；古羅馬皇帝（81-96），以恐怖手段聞名，曾迫害基督徒。
“看看聖徒們是怎樣執行皇帝的命令的吧！”她說，“他們向火堆上走去，沒有一句怨言，隻顧贊美上帝！可我們呢？主人輕輕紮我們姐妹一下，我們就要大叫大喊：我們的殘酷的主人喝奴隸的血啦！”
不用說，阿庫麗娜看出了事實和結論之間存在着矛盾，便抓住它進行批駁。
“你這個傻婆娘！”阿庫麗娜反駁道，“你開口服從，閉口服從，既然這樣，聖徒就應當拜倒在昏君腳下，一聲不吭就完了。
可是他說，你把我剁成八塊吧，我不是你的上帝的仆人！你覺得這樣說更好！”
但是這種反駁難不倒安努什卡，她有的是現成的說詞兒。
“就應該這樣嘛，”她答道，“皇帝和主人有權處置奴隸的身子，再重的刑罰，奴隸都應當抱着感激的心領受；可是奴隸的靈魂是隻屬于上帝的。
”
“要是太太對你說，别淨說廢話，碎嘴婆娘！你回禀她：您愛怎辦就怎辦，太太，哪怕您剝了我的皮，我也會懷着感激的心領受，要我不開口可不成。
這樣做，難道又是你對了嗎？”
“唔，拿我和聖徒相比做什麼！”
“不，你别躲躲閃閃。
我沒拿你和聖徒相比，我是問你：你該不該執行太太的命令？”
展開了舌戰。
應當承認，十有九回，安努什卡不得不讓步。
當然，她在辯論中所以處于劣勢，一部分是因為她的奴隸地位使她不能暢所欲言的緣故，但不管怎麼說，事實上阿庫麗娜畢竟辯赢了。
“着着，所以說嘛，”阿庫麗娜在結束争論時說，“苦役生活本來不好過，你還象啄木鳥似的，笃笃地嘀咕個沒完：服從吧，服從吧。
”
古代殉難者的故事講完，再講當代的故事。
其中有幾個故事我現在還記得。
從前有一個國家，那裡有一個殘暴的老爺，在他的田莊上橫行霸道了幾十年。
他殺了許多無辜的農奴，做錯一件事，說錯一句話，起錯一個念頭——他千方百計的打殺，搞得他的農奴傾家破産，衣食無着。
上帝對他總是忍耐着，總是等待着，看他往後怎樣，但上帝終于也發怒了。
老爺的妻子跟姘夫逃走了；七個兒子，一個接一個無緣無故的死了。
禍不單行，老爺的宅子失火燒掉了，宅子的全部家什、金銀财寶——一句話，一切的一切全毀了。
隻剩下老爺孤身一人，沒有家庭，沒有房子——無所有。
他開始思索。
想來想去，他終于拿定主意。
他随便穿上一件衣服，拄着一根小拐杖，趁夜深人靜的當兒，偷偷地出走了。
人們四處尋找他，甚至懷疑是農奴殺了他們的老爺。
過了十來年才弄清楚，原來他躲進一個遠方的修道院，出家修行去了。
主人的暴虐和悔悟，至此大白于天下。
皇上知道這事後，昭谕有司，姑念時過境遷，不再審判老爺，但将他的田産抄沒歸官。
現在，那裡的莊稼漢已經緩過氣來，光景過得挺美。
但是，阿摩麗娜對這個樸質的故事也不肯放過，也要批評幾句。
“要是聽信你老愛說的那些胡話，”她評論道，“上帝就不應該管這件事。
你不是常常這樣說嗎：讓主人折磨奴隸吧，這樣奴隸才好進天國。
”
“可你要知道，人的忍耐心再大也有個限度。
奴隸不是聖徒。
他們也是人——什麼壞事幹不出來！有的人忍受不住，就想靠自己的裁判來獲得真理，不過，他這樣做，上帝也應該懲罰他！”
“也應該懲罰。
還是忍耐吧。
死了就能得到獎賞了。
”
另外一個故事也發生在農奴制壓迫下，故事的主人公是一個商人。
從前，在某個國家，有一個商人，他有無數的财寶。
不過這些财寶他是用不正當的手段弄到的：盜竊、欺騙、掠奪。
他的行為永遠和童話裡的綠林好漢背道而馳：他不觸動富人一根毫毛，卻專門搶劫自投羅網的窮人。
他貪得